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與世浮沉
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隨世俗的眼光或潮流而行。形容沒有己見，隨波逐流。南朝梁．張纘〈讓吏部尚書表〉：「樂彥輔雍容自守，當時恨其寡譽；山巨源意存賞拔，不免與世浮沉。」《聊齋志異．卷三．商三官》：「然三官之為人，即蕭蕭易水，亦將羞而不流，況碌碌與世浮沉者耶！」也作「與時浮沉」、「與世沉浮」。
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一國三公
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知道獻公寵愛驪姬，三位公子都非驪姬所生，遲早總會出事。如果把兩座城築得太堅固了，那麼兩位公子一定擁兵自守，晉國便要陷於內戰之中了。 補充相似詞：政令紛歧、多頭馬車 實例這間分公司內部「一國三公」，所以最後關門大吉。 參考資料(1)馬玲華 著「成語選粹」，p.5-6，幼獅文化事業公司(2)世一標準字典編輯委員會，「成語大辭典(上)」，p.24，世一文化事業股份有限公司
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勢不可當
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。而且王含軍紀不嚴明，所到之處極盡搜刮，早已失去民心，只要能善用情勢，必能克敵致勝。所以只要我方堅固自守，必有更多的忠義之士加入剿滅賊寇的陣容，讓晉軍更有勝算。如果今日與對方硬拚，我軍力弱而敵方強，若是遭對方擊敗，就算有伍員之類的忠義之士願意相助，也無濟於事了。」於是晉明帝聽從郗鑒的建議，暫時按兵不動。原文中的「勢不可當」，就用來比喻來勢迅速、猛烈，無法抵擋。
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甘之若飴
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心，於子何如？」群臣曰：「善。」乃使國中男女入山采葛，以作黃絲之布。欲獻之，未及遣使，吳王聞越王盡心自守，食不重味，衣不重綵，雖有五臺之游，未嘗一日登翫。吾欲因而賜之以書，增之以封：東至於勾、甬，西至於檇李，南至於姑末，北至於平原，縱橫八百餘里。越王乃使大夫種賫葛布十萬，甘蜜九欓，文笥七枚，狐皮五雙，晉竹十廋，以復封禮。吳王得之，曰：「以越僻狄之國無珍，今舉其貢貨，而以復禮，此越小心念功，不忘吳之效也。夫越本興國千里，吾雖封之，未盡其國。」子胥聞之，退臥於舍，謂侍者曰：「吾君失其石室之囚，縱於南林之中。今但因虎豹之野，而與荒外之草。於吾之心，其無損也。」吳王得葛布之獻，乃復增越之封，賜羽毛之飾...
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解嘲
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以言語或行動來掩飾受人嘲笑的事情。《文選．揚雄．解嘲．序》：「哀帝時，丁傅、董賢用事，諸附離之者，起家至二千石，時雄方草創太玄，有以自守泊如也，人有嘲雄以玄之尚白，而雄解之，號曰：『解嘲』。」
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居功自傲
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憑藉著自己的功勞而驕傲自滿。如：「一個謙和自守的人，絕不居功自傲。」
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同心戮力
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01.《後漢書．卷二三．竇融列傳》：「河西斗絕在羌胡中，不同心戮力則不能自守。」
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家無長物
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晉人王恭從會稽返還，王大往見，視其坐六尺長的竹蓆，以為王恭有很多，因此就向王恭要一個。後來王大歸去，王恭即把所坐的竹蓆送給王大，而自己改坐草蓆。王大聞訊後，大吃一驚，對王恭說明索取之由，王恭則表明自己是個身外無餘物的人。典出南朝宋．劉義慶《世說新語．德行》。後比喻為人清廉自守或家貧簡約。如：「雖然家無長物，但是他們的日子過得還是很愜意。」
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王充
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篇的《論衡》以外，據王充《後漢書》本傳云：「年漸七十，志力衰耗，乃作《養性書》十六篇，裁節嗜欲，颐神自守。」後者今已不傳，僅《論衡》一書傳世，今本《論衡》亦為八十五篇。 評價綜觀王氏一生，雖未能顯達於當世，後世則對其說有極高評價，《抱朴子》、《北堂書抄》、《太平御覽》皆稱其為「一代英偉」。見吳臻《中國思想史概論》台北：鼎茂圖書出版股份有限公司，民96年10月。
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南柯夢
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，曰「南柯郡城」。見朱軒棨戶12>，森然深邃。生下車省風俗，療病苦，政事委以周、田13>，郡中大理。自守郡二十載，風化廣被，百姓歌謠，建功德碑，立生祠宇。王甚重之，賜食邑，錫爵位14>，居臺輔15>。周、田皆以政治著聞，遞遷大位。生有五男二女。男以門蔭16>授官，女亦娉於王族，榮耀顯赫，一時之盛，代莫比之。……是月，司憲周弁疽發背，卒。生妻公主遘疾，旬日17>又薨18>。生因請罷郡，護喪赴國。王許之。便以司農田子華行南柯太守事。……生自恃守郡多年，曾無敗政，流言怨悖，鬱鬱不樂。王亦知之，因命生曰：「姻親二十餘年，不幸小女夭枉，不得與君子偕老，良用痛傷。」夫人因留孫自鞠育19>之。又謂生曰：「卿...
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