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肯定詞語後的反詰語,帶有不確定之意,相當於是或不是、可以或不可以。《三國志.卷二二.魏書.盧毓傳》:「得其人否,在盧生耳。」《儒林外史》第二五回:「不知這來的官果然摘印否?」
連續性不連續性     
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目錄1 前言2 論點說明3 學者論述4 關鍵字5 參考書目 前言第一個說法:當兒童的能力越來越好,同時生活經驗也受到父母環境的影響,其發展的進程是平順而連續的。發展連續論傾向於主張:假如給予兒童適當的經驗和教育,則在相當早的年齡,兒童就能夠像成人一般地思考和動作。第二個說法:兒童的發展有可預測而不變的發展階段。所以,當兒童進入新的發展階段時,其改變可能是突然的。(註1) 論點說明雖然兒童進步的速度有個別差異,但他們獲得技能的順序是相同的。兒童進入下一階段時,並非只是獲得「更高而相同」的能力;在每一階段,兒童會發展出性質...
偏差犯罪的社會控制手段     
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偏差犯罪的社會控制手段共有六大類,如下所述:目錄1 犯罪化2 合法化3 疾病化4 福利化5 修復式正義(restorative justice)6 物理科技監控7 關鍵字8 參考文獻 犯罪化社會對於犯行較為嚴重之人,通常便是以啟動司法制度為反應,透過建立刑法,對於特定行為給予犯罪之定義,即是犯罪化。犯罪化後便可對行為人施予刑罰,自由刑乃至最重的生命刑,其背後之理論乃是認為處罰之效果大於矯正。 合法化某些行為在早期被視為偏差,但長期下來該行為於社...
歲不我     
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時間不等待我們。比喻錯失時機,後悔莫及。《論語.陽貨》:「日月逝矣,歲不我。」《晉書.卷五一.束晳傳》:「且歲不我,時若奔駟,有來無反,難得易失。」也作「時不我」。
權力、權威正當性     
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。註2 正當性係指權力的行使是否被普遍大眾視為合理且有效力。因此權力不只包含行使人,亦包含對象的接受否,需兩者兼備。 權威類型在歷史發展脈絡下,不同的社會中,有其不同類型的權威正當性,以下為社會學家韋伯(Weber)的三種正當權威分類: 傳統性權威(traditional authority)係指世代沿襲、相傳,大眾將之以為習慣而接受其領導的權威類型,在歷史上屬最普遍的權威型式。例如:嫡系相傳的王位,其權威正當性來自於傳統的大眾信仰。而王權的正當性則來自於該權威之先祖創立該王朝,因此人民普遍相信一脈相傳的血緣繼承是統治...
垃圾分類資源回收     
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  廢棄物(一般稱為垃圾)是人類生活各種產業活動無法避免的產物;前者稱為一般廢棄物,後者稱為事業廢棄物。在農業社會,人類生活所產生的廢棄物主要為廚餘,而且產量有限,但是一旦轉化成為現代的技術型社會體系,由於講究集中、大型、有效、便利、大量生產消費,廢棄物的種類及產量激增,而處理廢棄物的技術管理制度卻遠為落後,再加上現今社會中,人們隨意浪費資源,「消費-丟棄」的生活型態,造成資源的過度消耗垃圾問題的日趨嚴重。按民國八十一年(1992)的統計,臺灣地區該年垃圾總量約為八百萬公噸,平均每日約產生二萬公噸,每人每日產生一.○九公斤垃圾。而在這些垃圾中,約有百分之四十六的成分是屬於可回收的資源性垃...
政教分離政教合一     
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政治是一種權力分配的過程,而政治宗教間的關係是統一或互不相干,其國家律法之建立是依據宗教教義或民意等,對國家的制度及其施行有相當大的影響。註1 政教分離政教分離(the separation of church and state)係指政治法律上之概念,當一國宗教其國家、政府統治權力上彼此間有所分割即屬之,而此概念最早確立於美國憲法中,其內容強調「國會不可立法確立國教或...
王子犯法庶民同罪     
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帝王的兒子觸犯了法律,要和平民接受同樣的罪刑。意謂法律之前人人平等。《文明小史》第四回:「照著律例上,雖說是『王子犯法,庶民同罪』,然而也得詳革功名,方好用刑。」《中國現在記》第二回:「俗語說得好,『王子犯法,庶民同罪。』我們這裡只知道押犯人,卻不分別誰是老爺,誰不是老爺。」
患難     
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共同承擔憂患災難。形容彼此一心一德,肝膽相照。如:「真正的朋友應是能夠患難共的。」
敵意工具性攻擊     
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  依動機理論將攻擊行為分類時,最普遍的分法是分為敵意性攻擊工具性攻擊兩種。前者是在遭受威脅或侮辱後激起的反應,目的在傷害別人,防衛自己。工具性攻擊是由於競爭或挫折的緣故而出現的反應,目的不在於直接造成傷害,而是以攻擊為手段來間接達成其他目的(如獲得金錢、地位)。
  敵意攻擊行為工具性攻擊行為通常又各分為二種次攻擊行為。如敵意攻擊分為:(1)扭曲敵意攻擊:攻擊者常把外在環境的刺激解釋成是拒絕的或有威脅性的;(2)反應性敵意攻擊:因外在刺激個人本身內在需求的衝突而產生。工具性攻擊也可再分為扭曲性工具性攻擊及反應性工具性攻擊。扭曲性工具攻擊者通常係為強烈的自我中心者,支配性很強,...