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揚雄
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長楊賦》，繼續對成帝鋪張奢侈提出批評。提出以「玄」作為宇宙萬物根源之學說。有人笑他，於是他寫了一篇《解嘲》。為了寬慰自己，又寫了一篇《逐貧賦》。王莽當政，拉攏揚雄，任他為中散大夫。他寫過《劇秦美新》美化王莽，但此文是主動投靠還是避禍之作，還有爭論。後在天祿閣校書，寫作，進行語言學研究。曾著《方言》，敘述西漢時代各地方言，為研究古代語言的重要資料。但是因弟子劉棻牽連，有人前來捉拿揚雄，揚雄恐懼而跳樓，未死，後得免，京師諺曰：「惟寂寞，自投閣。」後召為大夫，默默無聞而終。 學術思想1.他提出以「玄」作為宇宙萬物根源的學說，強...
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動常得咎
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此處所列為「動輒得咎」之典故說明，提供參考。韓愈是唐代著名的文人，他精通六經百家，崇尚儒學，排斥佛老，文章自成一家，為後世治古文者所取法。登進士第後，曾任國子博士、監察御史等職，卻因直言敢諫，屢次犯怒被貶，久久不得升遷。韓愈自認才高，不應受此待遇，因此作〈進學解〉一文以抒己憤。該文採問答方式，以國子先生喻己，假托學生之言，抒發自己才高卻不受重用的不滿，卻說自己不過是一介庸才，符合目前的低位閒差，用以自我解嘲。文中的「跋前躓後，動輒得咎」就是學生描述國子先生（韓愈）在官場上的處境艱難，一有舉動就會遭受責罰，進退兩難，而屢遭貶謫。後來「動輒得咎」就被用來形容人處境困難，極易受到責難。
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頞
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鼻梁。《說文解字．頁部》：「頞，鼻莖也。」《文選．揚雄．解嘲》：「蔡澤，山東之匹夫也，顩頤折頞，涕唾流沫。」
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隆隆
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2.勢盛的樣子。《文選．揚雄．解嘲》：「炎炎者滅，隆隆者絕。」
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青雲
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2.比喻顯要的地位。如：「平步青雲」。《史記．卷七十九．范雎蔡澤傳》：「賈不意君能自致於青雲之上，賈不敢復讀天下之書，不敢復與天下之事。」《文選．揚雄．解嘲》：「當塗者升青雲，失路者委溝渠。」
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春花秋實
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此處所列為「春華秋實」之典源，提供參考。 ＃《後漢書．卷五二．崔駰列傳》1>毅生駰，年十三能通《詩》、《易》、《春秋》，博學有偉才，盡通古今訓詁百家之言，善屬文。少游太學，與班固、傅毅同時齊名。常以典籍為業，未遑仕進之事。時人或譏其太玄靜，將以後名失實。駰擬楊雄〈解嘲〉，作〈達旨〉以荅焉。其辭曰：或說己曰：「《易》稱『備物致用』，『可觀而有所合』，故能扶陽以出，順陰而入。春發2>其華3>，秋收其實，有始有極，爰4>登其質。今子韞櫝六經，服膺道術，歷世而游，高談有日，俯鉤深於重淵，仰探遠乎九乾，窮至賾於幽微，測潛隱之無源。然下不步卿相之廷，上不登王公之門，進不黨以讚己，退不黷於庸人。獨師友道德，...
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風流自賞
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自我欣賞。清．梁章鉅《歸田瑣記．卷四．鄭蘇年師》：「毅然以鄉先達自居，勉之以修己之學，濟物之功，而戒其毋以風流自賞。」《文明小史》第二四回：「他的名望也漸漸低下去，只好穿兩件窄袖的衣服，戴上副金絲邊的眼鏡，風流自賞，聊以解嘲而已。」
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何如
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1.如何、怎麼樣。《論語．子路》：「子貢問曰：『何如斯可謂之士矣？』」《文選．揚雄．解嘲》：「彼我易時，未知何如？」
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諧謔
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詼諧戲謔。《晉書．卷九二．文苑傳．顧愷之傳》：「愷之好諧謔，人多愛狎之。」南朝梁．劉勰《文心雕龍．雜文》：「揚雄解嘲，雜以諧謔，迴環自釋，頗亦為工。」
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瓦釜鳴雷
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