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平安何如奉橘三帖     
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王羲之(303-361),東晉書法家,創今草與行書典範,世稱書聖。   〈平安〉、〈何如〉是王羲之寫的兩封信,〈奉橘〉原是〈何如〉帖尾附書。流傳過程中,〈平安〉失去最後兩行,〈奉橘〉則逐漸獨立。三帖在明末合裱成卷,並從它處移配歐陽修(1007-1072)等人的觀款。三帖皆唐人雙鉤廓填,押署一併摹出。牽絲映帶處鋒毫畢現,可見書聖揉合快慢、方圓、提按變化的高超筆法。單字造形富大小、偃仰、開合、欹正之變,無一雷同又互相襯托,深刻展現出創造力。   釋文:(第一則)此粗平安。脩載來十餘□(日)。□(諸)人近集存。想明日當復悉。□□(來無)由同增慨。(第二則)羲之白。不審尊體比復何如。遲復奉告。羲之中泠無賴。尋復白。羲之白。(第三則)奉橘三百枚。霜未降。未可多得。
何如     
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1.如何、怎麼樣。《論語.子路》:「子貢問曰:『何如斯可謂之士矣?』」《文選.揚雄.解嘲》:「彼我易時,未知何如?」
2.不如。《北史.卷三○.盧玄傳》:「卿若殺身成名,貽之竹素,何如甘彼芻菽,以辱君父?」宋.蘇軾〈諫買浙燈狀〉:「惡其厚費,何如勿買。」
3.何故、為什麼。《史記.卷七七.魏公子傳》:「今吾擁十萬之眾,屯於境上,國之重任,今單車來代之,何如哉?」
何如     
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晉王羲之的行書書法作品。屬平安三帖之一,其字整飭。今收藏在故宮博物院。
    
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似、好像。如:「果真如此」、「吹氣如蘭」、「愛人如己」、「數十年如一日」。
依照。如:「如期舉行」、「如約前來」、「如法炮製」、「如願以償」。
及、比得上。如:「遠親不如近鄰」。
往、到。如:「如廁」。
假若、若是。:「如果」、「假如」、「如不克前來,請提早通知。」
表示舉例之詞。如:「比如」、「例如」、「譬如」。
表示狀況的語助詞。相當於「然」。如:「突如其來的打擊,令人無法承受。」
    
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代詞。表示疑問:A>什麼。如:「何處」、「何時」、「何人」、「何年何月」、「有何相干」。B>哪裡。如:「何去何從」、「天理何在」。
副詞:A>豈、怎麼。如:「何止」、「何至於此」、「何足掛齒」。B>為什麼。如:「何必這樣」、「何不早說」、「何樂不為」。
嘆詞。多麼,表示程度。如:「何等」、「何其榮幸」、「明日何其多」。
姓。
克紹箕裘     
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於中斷。見「克紹箕裘」條。 01.清.陸隴其〈答柏鄉魏荔彤書〉:「知足下留心正學,師門箕裘不墜,喜何如之!」
    
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禁得起、承受得了。如:「勝任」、「不勝其擾」。唐.韓愈〈題木居士〉詩二首之二:「朽蠹不勝刀鋸力,匠人雖巧欲何如。」
口若懸河     
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見「口若懸河」條。 01.《北堂書鈔.卷九八.談講》引晉.裴啟《語林》:「王太尉問孫興公曰:『郭象何如?』人答曰:『其辭清雅,奕奕有餘。吐章陳文如懸河瀉水,注而不竭。』」 02.《晉書.卷五○.郭象列傳》:「聽象語,如懸河瀉水,注而不竭。」 參考詞語︰言類懸河注音︰|ㄢˊ ㄌㄟˋ ㄒㄩㄢˊ ㄏㄜˊ漢語拼音︰yán lèi xuán hé釋義︰即「口若懸河」。見「口若懸河」條。 01.《南齊書.卷三三.王僧虔列傳》引南朝齊.王僧虔〈誡子書〉:「郭象言類懸河,不自勞苦,何由至此?」 參考詞語︰辯同河瀉注音︰ㄅ|ㄢˋ ㄊㄨㄥˊ ㄏㄜˊ ㄒ|ㄝˋ漢語拼音︰biàn tóng hé xiè釋義︰猶...
    
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你。《韓非子.難勢》:「以子之矛陷子之楯何如?」《史記.卷七○.張儀列傳》:「子亦知子之賤於王乎?」
甘之如飴     
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漢.趙曄《吳越春秋.勾踐歸國外傳》越王念復吳讎,非一旦也。苦身勞心,夜以接日。目臥則攻之以蓼,足寒則漬之以水。冬常抱冰,夏還握火。愁心苦志,懸膽於戶,出入嘗之,不絕於口。中夜潛泣,泣而復嘯。越王曰:「吳王好服之離體,吾欲采葛,使女工織細布,獻之以求吳王之心,於子何如?」群臣曰:「善。」乃使國中男女入山采葛,以作黃絲之布。欲獻之,未及遣使,吳王聞越王盡心自守,食不重味,衣不重綵,雖有五臺之游,未嘗一日登翫。吾欲因而賜之以書,增之以封:東至於勾、甬,西至於檇李,南至於姑末,北至於平原,縱橫八百餘里。越王乃使大夫種賫葛布十萬,甘蜜九欓,文笥七枚,狐皮五雙,晉竹十廋,以復封禮。吳王得之,曰:「以越僻狄...
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