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綸巾
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以青絲帶做成的頭巾。相傳為諸葛亮所製。宋．蘇軾〈念奴嬌．大江東去〉詞：「羽扇綸巾談笑間，強虜灰飛煙滅。」《三國演義》第三八回：「玄德見孔明身長八尺，面如冠玉，頭戴綸巾，身披鶴氅，飄飄然有神仙之概。」也稱為「諸葛巾」。
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謦欬
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1.談笑。《莊子．徐无鬼》：「莫以真人之言，謦欬吾君之側乎！」
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韓愈
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」。蘇軾盛稱其「匹夫而為百世師，一言而為天下法，是皆有以參天地之化，關盛衰之運。」「獨韓文公起布衣，談笑而麾之，天下靡然從公，復歸於正，蓋三百年於此矣。文起八代之衰，道濟天下之溺。忠犯人主之怒，而勇奪三軍之帥。此豈非參天地，關盛衰，浩然而獨存者乎？」蘇洵稱讚韓愈文章「如長江大河，渾浩流轉」。錢仲聯：「韓愈的散文，氣勢充沛，縱橫開合，奇偶交錯，巧譬善喻，或詭譎，或嚴正，具有多樣的藝術特色」。韓退之所撰寫《祭十二郎文》與李密的《陳情表》、諸葛亮的《出師表》並列為中國三大抒情文之一，南宋謝枋得《文章軌範》引用安子順之說：「讀《...
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鴻儒
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博學的讀書人。漢．王充《論衡．超奇》：「能精思著文，連結篇章者為鴻儒。」唐．劉禹錫〈陋室銘〉：「談笑有鴻儒，往來無白丁。」也稱為「宏儒」、「鴻生」。
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韋應物
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自不飲，況與故人違。 故人方琢磨，瑰朗代所稀。憲禮更右職，文翰灑天機。 聿來自東山，群彥仰餘輝。談笑取高第，綰綬即言歸。 洛都游燕地，千里及芳菲。今朝章台別，楊柳亦依依。 雲霞未改色，山川猶夕暉。忽複不相見，心思亂霏霏。 送五經趙隨登科授廣德尉 明經有清秩，當在石渠中。獨往宣城郡，高齋謁謝公。 寒原正蕪漫，夕鳥自西東。秋日不堪別，淒淒多朔風。 宴別幼遐與君貺兄弟 乖闕意方弭，安知忽來翔。累日重歡宴，一旦複離傷。 置酒慰茲夕，秉燭坐華堂。契闊未及展，晨星出東方。 征人慘已辭，車馬儼成裝。我懷自無歡，原野滿...
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技藝
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講究技巧性的武藝、工藝。《戰國策．趙策二》：「異敏技藝之所試也，遠方之所觀赴也。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「且其人善能詼諧談笑，廣曉技藝，或者可以賜他侍坐，以助副大使雅興萬一。」
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吹噓
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3.比喻不費吹灰之力而能成就大事。南朝陳．徐陵〈檄周文〉：「叱吒而平宿豫，吹噓而定壽陽。」明．張四維《雙烈記》第二七齣：「吹噓定魯齊，談笑平吳楚。」
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空谷足音
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「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
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雅興
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風雅的興致。唐．權德輿〈韋賓客宅與諸博士宴集〉詩：「簪組歡言久，琴壺雅興長。」《初刻拍案驚奇》卷三○：「且其人善能詼諧談笑，廣曉技藝，或者可以賜他侍坐，以助副大使雅興萬一。」
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雙瞳翦水
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形容眼睛清澈明亮。明．周履靖《錦箋記》第九齣：「不要說甚麼，你只看他雙瞳翦水迎人灩，風流萬種談笑間。」也作「雙瞳剪水」。
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