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周瑜     
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能改，亦何患乎！」＊蘇軾的《念奴嬌‧赤壁懷古》節錄：「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。」＊李白的《赤壁歌送別》節錄：「二龍爭戰決雌雄，赤壁樓船掃地空。烈火張天照雲海，周瑜於此破曹公。」＊戴復古的《滿江紅‧赤壁懷古》節錄：「想當時、周郎年少，氣吞區宇。萬騎臨江貔虎噪，千艘列炬魚龍怒。卷長波、一鼓困曹瞞，今如許。」＊朱楨《赤壁石刻》節錄：「大書石上莓苔封，千年不泯周朗功，我今送客放舟去，江山如日還英雄。」＊王奉《過赤壁偶成佳句》：「赤壁橫岸瞰大江，周瑜於此破曹公。天公已定三分勢，可嘆奸雄不...
諷諫     
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以婉言隱語相勸諫。《史記．卷一二六．滑稽傳．優孟傳》：「長八尺，多辯，常以談笑諷諫。」晉．陶淵明〈閑情賦．序〉：「將以抑流宕之邪心，諒有助于諷諫。」
大綱     
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2.大概的內容或情形。《文選．陳琳．為曹洪與魏文帝書》：「辭多不可一一粗舉大綱，以當談笑。」《文選．曹植．洛神賦》：「動朱脣以徐言，陳交接之大綱。」
怪裡怪氣     
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奇特古怪，異於平常。[例]他一向談笑風生，怎麼今兒個突然變得怪裡怪氣的？
錦簇花團     
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景象。出現「花團錦簇」的書證如《西遊記》第九四回：「只見那三宮皇后，六院嬪妃，引領著公主，都在昭陽宮談笑。真個是花團錦簇！」在這裡「花團錦簇」是形容人的衣飾華美之外，亦可用來形容文章的辭藻華麗，如：《儒林外史》第三回：「自古道：『人逢喜事精神爽。』那七篇文字，做的花團錦簇一般。」
劉禹錫     
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心靈的那份寧靜：山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子云：“何陋之有？” 劉、白劉禹錫和白居易是同年，在貶居的日子裏二人因為機緣而成了好友。後來劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。白居易為他的長期遭受貶謫抱不平，寫了《醉贈劉二十八使君》，其中有“亦知合被才名折，二十三年折太多”之句，一方面在稱讚劉禹錫的才氣與名望的同時也為其不幸的命運而感嘆，因劉禹錫的兩度被貶...
自若     
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態度自然不改常態。[例]談笑自若
白樸     
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立起來的，世代以來投合無間，兩家子弟亦常舉長慶故事，以詩文相往來。樸為元好問之通家侄，而親炙之，謦欬談笑，都能默記，遂養成不同於流俗之深厚古典文學根基，進而流現於文學作品中，成為後進中的翹楚，呈展大家之風範。元好問曾為樸詩曰「元白通家舊，諸郎獨汝賢。」又曰「通家吾未老，倚杖望高軒。」對白樸之器重與肯定，可見一斑。　　白樸幼經離亂，倉惶間失去慈母，心中悒鬱無歡，常有滿目山川之嘆，金亡後更鬱鬱不樂，又覺得短促人生不須隱居避世以自高其節，亦不願為求功名利祿而勞役自己，於是放浪形骸，寄情於山水、文章，以求自適，元世祖中統年間，中...
話柄     
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被人當作談笑的言論行為。《初刻拍案驚奇》卷三：「今說一個恃本事說大話的，受了好些驚恐，惹出一場話柄來。」《醉醒石》第三回：「當初那馮老在日，承他好意，要將女兒招贅我。不料揀得日子，馮老沒了。至今結親不成，空做一場話柄。」也作「話把」、「話靶」。
足音跫然     
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此處所列為「空谷足音」之典故說明，提供參考。「空谷足音」典源作「足音跫然」。在《莊子．徐无鬼》中提到隱士徐无鬼，在魏臣子女商的引薦下見到魏武侯，兩人談得很愉快。等到徐无鬼出來後，女商好奇的追問原因。徐无鬼回答：「國君現在的情形，就像長期居住在荒野毫無人煙的地方的人，久處寂寞，聽到人的腳步聲就高興，何況是兄弟親戚間親切輕鬆的談笑。已經很久沒有人，用親切的言語和國君談笑了。」後來「空谷足音」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻難得的人物、言論或事物。「空谷足音」較早的書證出自於宋．黃榦〈復李隨甫書〉詩：「朋友淩（凌）凋，每興索居之歎，反覆來求，真所謂空谷足音也。」
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