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焰口     
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一種佛教修行儀式。焰口本是一餓鬼名，源於唐代翻譯的密教典籍。據說一次夜裡，阿難正在修行時看到口吐火焰的餓鬼焰口，為免自己墮入餓鬼道，及使諸餓鬼解除痛苦，向佛陀請示。佛陀說出此種施食的方法。後人稱向餓鬼施食的儀式為「焰口」。有關焰口的儀式，由於傳承不一，相互徑庭。也稱為「放焰口」、「施食」。
奏請     
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古代臣子向君王上奏建議、請示。《漢書．卷三四．彭越傳》：「呂后令其舍人告越復謀反。廷尉奏請，遂夷越宗族。」《三國演義》第九回：「卿不候奏請，輒入長安，意欲何為？」
便宜從事     
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經上級許可不用請示，而自己斟酌情形處理事務。《三國演義》第四五回：「汝既為水軍都督，可以便宜從事，何必稟我？」也作「便宜施行」。
隔靴搔痒     
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得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。
扶鸞     
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一種民間請示神明的方法。參見「扶乩」條。《紅樓夢》第四回：「老爺只說善能扶鸞請仙，堂上設了乩壇，令軍民人等只管來看。」
便宜施行     
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經上級許可，不必請示而自行根據情勢所宜斟酌處理。《史記．卷五三．蕭相國世家》：「輒奏上，可，許以從事；即不及奏上，輒以便宜施行，上來以聞」。也作「便宜行事」、「便宜處置」、「便宜從事」。
因何     
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為什麼。《兒女英雄傳》第三六回：「請示老師，這話因何說起？」
乞命     
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2.請示命令。《明史．卷二七五．左懋第傳》：「必用臣經理，則乞命弘範同紹愉出使，而假臣一旅，偕山東撫臣收拾山東以待。」
隔靴之搔     
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得未？』僧曰：『恁麼即識性無根去也。』師曰：『隔靴搔癢。』」這段話大概的意思是說，有位僧人向法寶大師請示問題，在問答終了時，大師便問僧人都弄明白了嗎？僧人以「識性無根」回答。大師認為這位僧人並未洞澈領悟，所以說他：「隔靴搔癢。」宋代嚴羽《滄浪詩話．詩法》也有「意貴透徹，不可隔靴搔痒」的說法，是指詩歌的作法要使題旨明晰，不可漫無主題，抓不著重點，意思也是比喻不切實際。
業務會報     
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各機關為減少對上級人員的簽呈請示，並加強各單位間的聯繫等，經常定期舉行的各單位派員參加的會議。
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