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溪橋策     
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戴進(1388-1462),浙江錢塘人。樹立明代「浙派」山水風格,成為後世楷模,被奉為浙派之祖。 本幅前景畫流水湍急,亂石橫壘,後方懸崖峭立,山峰突起,一隊行旅正跨越木橋;右後半邊為開闊水面,遠山帆影,漁夫垂釣,映對出另一悠閒風情。對角線構圖,源自南宋院體;樹木線條及苔點,用筆蒼潤渾厚,蘊含元代吳鎮、盛懋等文人面貌;而樹石輪廓勾勒,則見疾速奔放。全畫兼具典雅空靈與簡勁縱逸兩種面貌,是戴進融會眾家之長並加諸己意的典型風範。
    
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艱難的樣子。漢.蔡邕〈述行賦〉:「塗迍邅其連兮,潦汙滯而為災。」唐.韓愈〈袁氏先廟碑〉:「袁自陳分,初尚連。」
    
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不順利、不濟。《聊齋志異.卷二.巧娘》:「才色無匹,而時命落。」
味兒     
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愚笨憨蠢,不知變通的人。《金瓶梅》第六三回:「這個姓包的就和應花子一般,就是個不知趣的味兒!」
    
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緩步慢行。《聊齋志異.卷一○.席方平》:「席故緩,行數步,輒憩路側。」
曲高和寡     
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宋玉是戰國時代楚國的著名文學家,善於辭賦,作品有〈九辯〉〈招魂〉等,與屈原並稱「屈宋」。關於宋玉的生平,今存甚少,且互相矛盾,依《史記.屈原列傳》末尾所記,可知宋玉應是屈原的一個後輩,曾向屈原學習,但因出身寒微,而致仕途困。有一次楚襄王對宋玉說:「我聽到許多有關於你的不好傳言,是不是因為你的言行舉止有不端正的地方呢?」宋玉擅長言論,馬上就說:「請大王先寬恕我的過錯,讓我先講一段故事。」楚襄王答應了,於是宋玉便說道:「有一個外地的歌者來到了郢都,在市集中唱著下里、巴人這些通俗的歌曲,一開始跟著他一起唱和的人有數千人之多;後來他改唱陽阿、薤露等比較不俗的歌曲,跟著唱和的人就只剩下數百人;等到他唱...
雪泥鴻爪     
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宋.蘇軾〈和子由澠池懷舊〉詩(據《蘇東坡全集.前集.卷一》引)人生到處知何似?應似飛鴻1>踏雪泥。泥上偶然留指爪,鴻飛那復計東西。老僧已死成新塔,壞壁無由見舊題。往日崎嶇還記否,路長人困驢嘶。 〔注解〕 (1) 飛鴻:飛雁。
休戚與共     
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04.清.張烈《讀易日鈔.卷四.卦》:「柔順中正,有精忠盡節之心也。正應在上,方陷險中,君臣之義,休戚與共,故涉危冒險,而又,以求濟之,而非以其身之故也。」
飛黃騰達     
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相反詞:窮途潦倒、偃困窮、命途坎坷
昭然若揭     
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1>以驚愚,脩身以明汙2>,昭昭乎3>若揭4>日月而行也。汝得全而形軀,具而九竅,无中道夭於聾盲,跛而比於人數,亦幸矣,又何暇乎天之怨哉!子往矣!」 〔注解〕 (1) 飾知:裝作有智慧而弄巧欺人。飾,偽裝、假裝。知,音ㄓˋ,同「智」,智慧。 (2) 明汙:突顯他人的汙穢。 (3) 昭昭乎:明白顯著。 (4) 揭:高舉。 ◎2《莊子.山木》予嘗言不死之道。東海有鳥焉,其名曰意怠。其為鳥也,翂翂翐翐,而似无能;引援而飛,迫脅而棲;進不敢為前,退不敢為後;食不敢先嘗,必取其緒。是故其行列不斥,而外人卒不得害,是以免於患。直木先伐,甘井先竭。子其意者飾知以驚愚,脩身以明汙,昭昭乎如揭日月而行...
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