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未辨菽麥
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莫辨楮葉
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比喻模仿逼真，很難分辨真假。語本《韓非子．喻老》：「宋人有為其君以象為楮葉者，三年而成；豐殺莖柯，毫芒繁澤，亂之楮葉之中，而不可別也。」
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歷歷可辨
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可以清清楚楚地辨別。宋．洪邁《夷堅丙志．卷二．朱真人》：「始諦視之，面目、冠裳，歷歷可辨。」清．徐珂《清稗類鈔．盜賊類．盜爲子延師》：「後復沿舊途覓初地，憶叢箐中有小洞，即前所匍匐而出者，視之，則洞口已塞，新砌泥痕，尚歷歷可辨也。」
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不辨菽粟
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猶「不辨菽麥」。見「不辨菽麥」條。01.清．龔自珍《龔自珍全集．第一輯．農宗》：「婢妾之養不備，則不世；祠祭弗如式，不世；不辨菽粟，亦不世。」
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隸辨
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書名。清顧藹吉撰，八卷。鉤摹漢隸碑文，依宋朝禮部韻類分韻編次。每字下標注碑名，並引碑文。以宋朝婁機之漢隸字源為藍本，並補其未備。據漢朝許慎之《說文解字》辨明文字的正、變、省、加，再依許書部首纂偏旁五百四十字，以示篆體和隸書之間的變遷痕跡。
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辨認測驗
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辨認測驗是指由各種不同真實性程度的測驗情境所組合成的一種評量方式。例如，在某些情境下，可能只要求學生辨認一套工具或一組器具，並且指明它們的功用而已；而在較複雜的測驗情境裡，則可能會向學生詢問更特殊的表現作業問題（如：找出電路發生短路的所在），並且讓學生辨認解決該表現作業問題所需要使用到的工具、器具、或程序等；而在更複雜的辨認測驗裡，則很可能會要求學生仔細傾聽某部故障機器（如：汽車、鑽孔機、或車床等）所發出的故障聲音，然後，根據所發出的故障聲音，辨認最可能的發生原因及修復的正確程序來。 雖然，辨認測驗在工業教育中較被廣泛使用，但它的用途並不限於該領域而已。例如，生物教師會要求學生辨認存...
余民寧（2002）。教育測驗與評量：成就測驗與教學評量（第二版）。台北：心理。
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鑒貌辨色
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觀察人的臉色而隨機行事。《野叟曝言》第三三回：「那知烏龜、鴇子，是世上第一等精靈不過的東西，鑒貌辨色，早已猜透了九分。」也作「見貌辨色」、「鑒毛辨色」。
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辨志
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辨別心志意趣的趨向。《禮記．學記》：「一年視離經辨志，三年視敬業樂群。」漢．鄭玄．注：「辨志，謂別其心意所趣鄉也。」南朝梁．裴子野〈南齊安樂寺律師智稱法師碑〉：「既而敬業承師，就賢辨志。遨遊九部，馳騁三乘。」
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治辨之極
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「治辨之極」是指治理人群、分別貴賤的根本原理；語見［荀子．儒效篇］：「故明主譎德而序位，所以為不亂也；忠臣誠能然後敢受職，所以為不窮也。分不亂於上，能不窮於下，治辯（辨）之極也。」以及［議兵篇］：「禮者，治辨之極也，強國之本也，威行之道也，功名之總也。」前文是說賢明的君主任人以官職必取決於其品德（這裡「譎德而序位」的「譎」通「決」，是取決的意思），如此才不致引起紛亂；忠誠的臣子接受任命必根據自身的才能，如此才不致陷於才蹙力窮。在上位的不紛亂，在下位的力不窮，是治理人群、分別賢愚貴賤的根本原理；［議兵篇］更明白指出此根本原理就是「禮」。
根據荀子學說，理想的執政者能以禮義法度輯... |
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辨別理論
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犯了大錯，導致公司大虧損時？很明顯地，第一種情況就可能使你成功加薪。這一點你是知道的。因為你已經能夠辨別提出要求的適當和不適當時機。辨別是使用線索、信號、或訊息來瞭解何時表現某行為較可能獲得增強。公司的財務狀況、老闆的情緒、和你最近的表現都是一種辨別刺激，它告訴你，你向老闆要求加薪能否成功。為了讓學生學會辨
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貓頭鷹博士