跳到主要內容
:::

教育百科logo

:::
235 筆資料,
每頁顯示 筆資料
資料庫查詢時間:500.0135 ms
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
::: 你是不是要搜尋以下結果
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
收拾整理。《喻世明言.卷八.吳保安棄家贖友》:「家中又無積蓄,捱到十年之外,衣單食缺,萬難存濟,只得并幾件破家火,變賣盤纏,領了十一歲的孩兒,親自問路,欲往姚州,尋取丈夫吳保安。」
吉馬特,伊.馬     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人名。他是峇厘島的《托賓》(Topeng,假面舞)舞者,住在吉安雅(Gianyar)省的巴土安鎮(Batuan)。在那裡他成立了一個「托賓」舞團,這舞團表演特定的民俗傳說《Godogan》,它是關於有位公主嫁給青蛙仙子這個傳說的峇厘版本;此舞是用一種很特別的樂器伴奏,稱為geng gong,它很像猶太人的豎琴而能發出逼真的青蛙叫聲。吉馬特的舞團使用托賓面具「Topeng」來表演故事。《托賓》和《戰士舞》(Baris)提供了動作語彙,由小孩扮演的青蛙跳舞時輔以寫實的啞劇。
《Balinese Dance in Transition》。
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
,足夠。料指身材高大。《大宋宣和遺事.元集》:「行至中途,遇著一個大漢,身材料,遍體雕青。」
邦典,伊.馬     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
人名。他是峇厘島主要的編舞家和峇厘表演學者。他之所以受到注目是因為對於復興諸古老形式表演深具影響力,並將其研究納入他所領導的登帕沙(Denpasar)國家藝術學院(ASTI)的課程中,該校現名為印尼藝術研究所(Advanced School of Indonesian Arts;簡稱STSI)。他在委員會中負責將峇厘表演分為三類:世俗的或商業性的、宗教性的以及神聖性的。同時區分哪些舞蹈是為了旅遊觀光業,哪些是為本地民眾,甚至保護峇厘人把握自己用於儀式和祭典的舞蹈。他曾寫過很多關於峇厘舞蹈的書籍和文章,尤以《甘布》(Gambuh)和《瓦洋旺》(Wayang Wong)最負盛名。
《Cambridge Dictionary of Asian Theatre》.
自怨自艾     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
悔恨自己過去的錯誤而加以改正缺失。《孟子.萬章上》:「太甲顛覆湯之典刑,伊尹放之於桐。三年,太甲悔過,自怨自艾,於桐處仁遷義。」今則指自我悔恨、責備。《醒世恆言.卷一七.張孝基陳留認舅》:「過遷漸漸自怨自艾,懊悔不。」
咎由自取     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
qǔ釋義︰即「咎由自取」。見「咎由自取」條。 01.《飛龍全傳.第一一回》:「那姑娘聽了,叫苦不,淚落如珠;欲要舉動聲張,怎奈他(禍)由自取,眾所不容。」 參考詞語︰孽由自取注音︰ㄋ|ㄝˋ |ㄡˊ ㄗˋ ㄑㄩˇ漢語拼音︰niè yóu zì qǔ釋義︰即「咎由自取」。見「咎由自取」條。 01.清.林則徐《林文忠公政書.雲貴奏稿.卷四.保山哨匪輸誠獻犯仍飭嚴拿摺》:「倘敢負固不服,則是孽由自取,定予剿洗無遺。」
    
瀏覽人次:0 收藏人次:0
1.負載。《禮記.禮運》:「五行之動,相竭也。」《文選.木華.海賦》:「擘洪波,指太清,竭磐石,栖百靈。」
面面相覷     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
07.《二十年目睹之怪現狀》第四七回:「此時一眾官員面面相覷,沒奈他何。制臺是氣的三屍亂爆,七竅生煙,一連聲叫把裁縫鎖了。」
步步為營     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
03.《明史.卷二三八.李成梁列傳》:「四月十八日,倭棄王京遁,如松與應昌入城,遣兵渡漢江尾倭後,將擊其惰歸。倭步步為營,分番休,官軍不敢擊。倭乃結營釜山,為久留計。」
異曲同工     
瀏覽人次:0 收藏人次:0
02.明.胡應麟《詩藪.內編.古體上》:「四言變而離騷,離騷變而五言,……上下千年,雖氣運推移,文質尚,而異曲同工,咸臻厥美。」
回到頁面頂端圖示