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楊萬里
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居家，隱居十五年不出，開禧二年（1206年）憂憤而死。臨終前寫下「吾頭顱如許，報國無路，惟有孤憤」的遺言。長子楊東山。其詩起初模仿江西詩派，後則棄之而另闢蹊徑。他在《荊溪集自序》自述：「余之詩，始學江西諸君子，既又學後山（陳師道）五字律，既又學半山老人（王安石）七字絕句，晚乃學絕句於唐人。……戊戌作詩，忽若有悟，於是辭謝唐人及王、陳、江西諸君子皆不敢學，而後欣如也。」終於自成一家，即嚴羽《滄浪詩話》所謂「誠齋體」，「誠齋體」的特點之一，是富於幽默詼諧、活潑自然，一反「江西詩派」的生硬槎椏。此對當時詩壇風氣之轉變，頗起作用...
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的當
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3.妥貼、恰當。宋．蘇洵〈上歐陽內翰書〉：「陸贄之文，遺言措意，切近的當，有執事之實。」
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石點頭
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此處所列為「頑石點頭」之典源，提供參考。 《蓮社高賢傳．道生法師》師被擯1>，南還，入虎丘山，聚石為徒，講《涅槃經》2>。至闡提3>處，則說有佛性，且曰：「如我所說，契4>佛心否？」群石皆為點頭。 〔注解〕
(1) 擯：音ㄅ｜ㄣˋ，遺棄、排斥。
(2) 《涅槃經》：佛教經典。有大乘、小乘兩部，分述釋迦在入涅槃前的傳法遺言及修道狀況。大乘部又分北本四十卷和南本三十六卷兩種。
(3) 闡提：梵語。「一闡提迦」的縮略，謂無善根不能成佛之人。
(4) 契：音ㄑ｜ˋ，投合、切合。
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落墨
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2.木工度量材料之初。《通俗編．居處》：「今木工所用曰六尺杆，小變矣，而度材之初，謂之落墨，猶其遺言。」
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遺命
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人死前所遺留下來的遺言或命令。《大宋宣和遺事．亨集》：「師卒後，其徒如其遺命，扛舁棺木出所分葬地，果然地自發坼。」《三國演義》第三二回：「吾受父親遺命，立我為主，加兄為車騎將軍。」
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欺世釣譽
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為「史魚」。生卒年不詳。春秋時衛國大夫。衛靈公不用蘧伯玉而任彌子瑕，屢諫不聽，史鰌自認未盡職責，臨死遺言停屍在內室而不停放在大廳，終於感動衛靈公。孔子稱讚他：「直哉史魚。」
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梁山伯祝英臺
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戲曲劇目。兩晉及南北朝故事戲。敘上虞富家女祝英臺，才貌雙全，女扮男裝出外求學。途遇會稽梁山伯，兩人義結金蘭，相偕至義興讀書。同窗三年，情誼深厚，梁不知祝為女子。英臺臨別時託妹許婚，但待山伯得知，前往祝家提親時，英臺已為父母許配馬家，山伯鬱恨而病卒，遺言葬於清道山下。英臺至墓前失聲慟哭，地裂，英臺奔入，兩人並化為蝶，雙飛而去。也稱為《雙蝴蝶》。
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遺表
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從前大臣臨死前所起的遺言章奏，死後上陳於君主，稱為「遺表」。《宋史．卷二五六．趙普傳》：「周顯德初，永興軍節度劉詞辟為從事，詞卒，遺表薦普於朝。」《三國演義》第一二回：「將陶謙遺表，申奏朝廷。」也稱為「遺摺」。
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尸諫
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衛大夫史魚臨死遺言以諫其君。見《韓詩外傳》卷七。後指以死諫君。
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推步
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用儀器或算術來考測天象。《後漢書．卷三○上．楊厚傳》：「統感父遺言，服闋，辭家從犍為周循學習先法，又就同郡鄭伯山受河洛書及天文推步之術。」
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貓頭鷹博士