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花言巧語
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誠。曰：「據某1>所見，巧言即所謂花言巧語。如今世舉子1>弄筆端做文字者，便是。看做這般模樣時，其心還在腔子裡否？」 〔注解〕
(1) 某：自稱語。此指朱熹（西元１１３０∼１２００），字元晦，後改字仲晦，晚號晦翁，又號晦菴、紫陽。宋婺源人，僑寓建州。累官寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。
(2) 舉子：被薦舉應試的士子。
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言猶在耳
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說過的話還在耳邊回響。指對人所說的話記憶深刻，不能忘卻。《左傳．文公七年》：「今君雖終，言猶在耳。」《三國志．卷三五．蜀書．諸葛亮傳》：「至今梁、益之民，咨述亮者，言猶在耳。」
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拆
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2.裂開。元．無名氏《陳州糶米》第四折：「紫金鎚依然還在，也將來敲他腦袋。登時間肉拆血灑。」
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冤家路窄
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※《西遊記．第四五回》那三道士鼓掌大笑道：「我說他走了，原來還在這裡！」國王驚道：「國師有何話說？他纔來報了姓名，正欲拿送國師使用，怎奈當駕太師所奏有理，朕因看遠來之意，不滅中華善緣，方纔召入驗牒，不期國師有此問。想是他冒犯尊顏，有得罪處也？」道士笑云：「陛下不知。他昨日來的，在東門外打殺了我兩個徒弟，放了五百個囚僧，捽碎車輛，夜間闖進觀來，把三清聖像毀壞，偷喫了御賜供養。我等被他蒙蔽了，只道是天尊下降，求些聖水金丹，進與陛下，指望延壽長生。不期1>他遺些小便，哄瞞2>我等，我等各喝了一口，嘗出滋味，正欲下手擒拿，他卻走了。今日還在此間，正所謂『冤家路兒窄』也！」那國王聞言發怒，欲誅四眾。 〔...
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血氣方剛
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《論語》一書是由孔門弟子記錄而成，內容是孔子自述或應弟子、時人及弟子間相互問答的話。典源收錄的，主要是論述修養心性的方法。孔子認為君子有三件事要戒慎：年輕時，身體還在發育，血氣不足，要戒女色；壯年時期，血氣旺盛，容易衝動，所以要戒好勇鬥狠；到了老年，血氣已衰退，身體狀況大不如前，要戒貪得無饜。「血氣方剛」就是直接摘自典源的一個成語，用於泛指年輕人精力正當旺盛，易於衝動；後亦用於單指年輕力壯。
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忿忿不平
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因非常不滿而憤怒。如：「他為了這件事忿忿不平。」
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經驗主義
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大衛·休謨。 與科學的關系 經驗主義是邏輯實證主義（邏輯經驗主義）的前身。直到今天，經驗主義的方法還在影響自然科學，是自然科學研究方法的基礎。而自然科學方法則是傳統觀念的發展。然而近幾十年來，一些新的理論學說，例如量子力學，構成主義，托馬斯.庫恩的《科學革命的結構》已經開始對經驗主義在科學研究的方法上獨一無二的地位產生了輕微的衝擊。另一方面，諸如量子力學的一些理論證明了經驗主義的不可靠性：經驗主義不具有發現違反直覺的科學規律的能力以及對理論進行更改以適合這些規律的能力。 哲學上的關係 經驗主義一詞原本意指古希臘醫生的...
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餘音繞樑
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以後，人們都覺得這美妙的歌聲一直迴盪在城門的樑柱之間，整整三日都沒斷絕過，住在城門附近的人還以為韓娥還在那兒賣唱呢！ 補充相似詞：六馬仰秣、迴腸蕩氣 實例能讓人感到餘音繞樑的節目，一定是很震撼人心的。 參考資料文化課教材(高級)：餘音繞樑（成語故事）
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十八相送
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原指梁祝戲曲中梁山伯送祝英臺下山回家的一段情節，後為男女情侶送別的代稱。如：「他倆還在那兒十八相送，依依難捨呢！」
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三生有幸
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我們以前有見過面嗎？」老和尚指了指面前不絕如縷燃燒著的檀香說：「這炷香正是由你點燃的。你點燃這炷香時還在明皇朝中擔任劍南巡官安撫巡官，那是你的第一生，你我因講經說法而結緣，當日我們說定三生後在相聚，此後經年你仍舊在凡塵打滾，第二生於憲武宗朝中作西蜀書記，第三生也就是今生，我特地前來赴約。」 三、1相似詞邀天之幸 三、2相反詞生不逢時 四、例句您是這行的老前輩，能得到您的倚重和信任，我真是三生有幸啊！
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貓頭鷹博士