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筆走龍蛇     
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比喻文筆揮灑自如或書法優美熟練。宋.石孝友〈滿庭芳.上張紫微〉詞:「筆走龍蛇,詞傾河漢,妙年德藝雙成。」《初刻拍案驚奇》卷二○:「吳江有個秀才蕭王賓,胸藏錦繡,筆走龍蛇。」
錦心繡口     
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錦、繡,織錦刺繡,比喻美好。語本唐.李白〈冬日于龍門送從弟京兆參軍令問之淮南覲省序〉:「兄心肝五臟皆錦繡耶?不然,何開口成文,揮翰霧散?」錦心繡口用以稱讚人文思巧妙,文辭優美。唐.柳宗元〈乞巧文〉:「駢四儷六,錦心繡口。」《鏡花緣》第九三回:「雖只數字,結束之妙,無過于此,若非錦心繡口,何能道出?」也作「錦繡心腸」、「錦心繡腹」、「繡口錦心」。
    
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1.不圓的珠子。如:「珠璣」。秦.李斯〈上書秦始皇〉:「傅璣之珥、阿縞之衣、錦繡之飾,不進於前。」漢.劉向《說苑.卷一九.脩文》:「天子唅實以珠,諸侯以玉,大夫以璣,士以貝,庶人以穀實。」
掩人耳目     
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有當過一項差使,怎麼立刻就出去署事?」 02.《鏡花緣.第七三回》:「那知他這文就如好好一人,渾身錦繡綾羅,頭上卻戴的是草帽,腳上卻穿的是草鞋,所以反覺其醜。如把草帽草鞋放在粗衣淡服之人身上,又何嘗有甚麼醜處!可見裝點造作總難遮人耳目。」
珠璣     
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2.比喻優美的詩文。唐.方干〈贈孫百篇〉詩:「羽翼便從吟處出,珠璣續向筆頭生。」元.無名氏《醉寫赤壁賦》第一折:「俺夫人聞知蘇軾胸懷錦繡,口吐珠璣,有貫世之才。」
衣錦榮歸     
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此處所列為「衣錦還鄉」之典故說明,提供參考。「衣錦還鄉」的「衣」作動詞,穿著的意思。「衣錦」指身著華美的衣服。錦繡華貴的衣服則是顯貴者的服飾,如《詩經.秦風.終南》:「君子至止,錦衣狐裘。」便是形容君王穿著錦衣狐裘,十分有威儀的樣子。後來在《漢書.卷三一.陳勝項籍傳》中,韓生勸項羽建都關中,項羽拒絕了,並回答:「富貴不歸故鄉,如衣錦夜行。」意思是說,一個人功成名就之後如果不回到故鄉,就好像穿著錦衣在夜裡行走,榮顯不為人知。所以「衣錦」即指功成名就之意。典源文中,傳主柳慶遠(西元458∼514),字文和,南朝梁河東解人。齊時為魏興太守、襄陽令。後蕭衍起兵,柳慶遠為之運籌帷幄,受到信任。建國後重用...
    
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5.綿織品。《後漢書.卷四九.王符傳》:「且其徒御僕妾,皆服文組綵牒,錦繡綺紈。」
無性生殖     
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龍,陳森香合編著,華杏機構叢書,2003年4月,頁67。註2:科學大真相2透視人體,列昂納本特編輯,錦繡出版社,初版,1995年,頁38。
雞口牛後     
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他計憲趙蕭侯「六國合縱抗秦」的策略時,終於得到了迴響,趙蕭侯欣然之於,致贈了不少車輛、黃金、碧玉以及錦繡等財寶給他。韓國在當時是比較小的國家,因懼怕曾被兵強國盛的秦國所併吞,正準備委曲求全,接受臣服於秦的屈辱條件時,蘇秦為了實現他的「合縱抗秦」的策略,便向韓王遊說道:「韓國物產豐饒,兵精糧足,勇士又多,為何會如此懼怕秦國呢?」如果大王真要割地求和,臣服於秦,我認為以秦王貪得無饜的個性,最後韓國還是會被秦國給吞掉的。俗話說:「寧願小為雞口,受人尊重,也不願大如牛後,卑賤受辱。(原文:寧為雞口,無為牛後。)」賢明如大王,在這...
黨錮之禍     
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ow Turban Rebellion 出處李永熾/著。中國全集2歷史中國,1982年出版,頁64。錦繡出版社有限公司。
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