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為命     
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互相依靠共同生活。宋.蘇轍〈為兄軾下獄上書〉:「臣早失怙恃,惟兄軾一人,相為命。」也作「相依為命」。
    
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。《水滸傳》第三二回:「若要投清風鎮去,用投東落路,過了清風山便是。」
    
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1.一定。宋.文同〈吳公惠酒因謝〉詩:「至開筵召佳客,為公連夜賞郫筒。」
2.公文的結尾用語。表示結束。如文憑則曰「至文憑者」,護照則曰「至護照者」。
    
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1.一定、必。元.王實甫《西廂記.第一本.第二折》:「幾時好與老相公做好事?看得停當回話。索走一遭去來。」《西遊記》第九回:「常言道:『恩將恩報。』我今日索救他性命,以報目前之恩。」
2.勒索。《新唐書.卷一六五.列傳.鄭餘慶》:「以沙陀兵奄入其地,壁汾東,釋言討賊,索繁仍。」宋.陸游《老學庵筆記》卷二:「有振武都頭卒,不堪一行人索。忽操白刃,入斫聖美。」
〔國民生活知〕     
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  〔國民生活知〕是本著我國傳統的優美文化與社會善良習俗,再參酌時代之需要而制定。其條目共有九十六條,計分以下各類:
  1.一般守則:(1)普通禮節;(2)說話;(3)開會。2.食的方面:(1)進食;(2)宴會。3.衣的方面。4.住的方面:(1)衛生安全;(2)日常生活;(3)鄰居、同住及公共安全;(4)家庭。5.行的方面:(1)秩序與安全;(2)儀態與風度。6.育樂方面。以上各條目都有很仔細的規範和舉例。從今日公共道德之敗壞和社會風氣之奢靡,〔國民生活知〕之推行,有再加強之必要。
  一個社會的習俗是規範和塑造人們行為的依據,是社會化的依據,且常為道德規範的來源。生...
    
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1.一定是、必定是。唐.韋莊〈令狐亭〉詩:「若非天上神仙宅,是人間將相家。」《劉知遠諸宮調.第一》:「老兒離莊院,料他家中是豪強,衣服煞齊整。」
2.必。《永樂大典戲文三種.小孫屠.第一○出》:「梅香媳婦在房幃,是照管家計。」《水滸傳》第五二回:「這裡和他理論不得,是京師也有大似他的。」
3.總是、終是。元.王實甫《西廂記.第二本.第一折》:「第五來歡郎雖是未成人,……是崔家後代孫。」元.楊顯之《瀟湘夜雨》第一折:「雖然俺心下有,我是臉兒羞。」
4.本是。元.關漢卿《金線池》第二折:「我是讀書人凌雲豪氣,偏遇這潑虔婆全無顧忌。」元.紀君祥《趙氏孤兒》第一折:「你本是趙盾家堂上賓,我是屠岸賈門下人。」明.高明《汲古閣本琵琶記》第二一齣:「爹媽休疑,奴是你孩兒的糟糠妻室。」
彌座     
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佛教用語。指佛座。唐.王勃〈梓州飛烏縣白鶴寺碑〉:「俯會眾心,競起彌之座。」
    
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1.恰逢需要。南朝宋.劉義慶《世說新語.文學》:「會露布文,喚袁倚馬前令作。手不輟筆,俄得七紙,殊可觀。」
2.應當。唐.李白〈將進酒〉:「烹羊宰牛且為樂,會一飲三百杯。」宋.柳永〈鳳歸雲.向深秋〉詞:「幸有五湖煙浪、一船風月,會歸去老漁樵。」也作「會當」。
女大     
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女子長大成年即應當出嫁。在傳統觀念中認為這是倫常大事,不可違異。明.高明《汲古閣本琵琶記》第一二齣:「覆相公,男大婚,女大嫁。」《兒女英雄傳》第二五回:「女大嫁,男大婚,男女別而後夫義婦順,這是大聖大賢的大經大法。」也作「女長嫁」。
便     
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就該。如:「要想成功,便努力。」《舊唐書.卷一七○.列傳.裴度》:「過河之後,卻退不得,便進擊,方見成功。」