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〔國民生活須知〕
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〔國民生活須知〕是本著我國傳統的優美文化與社會善良習俗，再參酌時代之需要而制定。其條目共有九十六條，計分以下各類：
1.一般守則：(1)普通禮節；(2)說話；(3)開會。2.食的方面：(1)進食；(2)宴會。3.衣的方面。4.住的方面：(1)衛生安全；(2)日常生活；(3)鄰居、同住及公共安全；(4)家庭。5.行的方面：(1)秩序與安全；(2)儀態與風度。6.育樂方面。以上各條目都有很仔細的規範和舉例。從今日公共道德之敗壞和社會風氣之奢靡，〔國民生活須知〕之推行，有再加強之必要。 一個社會的習俗是規範和塑造人們行為的依據，是社會化的依據，且常為道德規範的來源。生... |
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相須為命
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互相依靠共同生活。宋．蘇轍〈為兄軾下獄上書〉：「臣早失怙恃，惟兄軾一人，相須為命。」也作「相依為命」。
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須用
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必須。《水滸傳》第三二回：「若要投清風鎮去，須用投東落路，過了清風山便是。」
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須是
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1.一定是、必定是。唐．韋莊〈令狐亭〉詩：「若非天上神仙宅，須是人間將相家。」《劉知遠諸宮調．第一》：「老兒離莊院，料他家中須是豪強，衣服煞齊整。」
2.必須。《永樂大典戲文三種．小孫屠．第一○出》：「梅香媳婦在房幃，須是照管家計。」《水滸傳》第五二回：「這裡和他理論不得，須是京師也有大似他的。」
3.總是、終是。元．王實甫《西廂記．第二本．第一折》：「第五來歡郎雖是未成人，……須是崔家後代孫。」元．楊顯之《瀟湘夜雨》第一折：「雖然俺心下有，我須是臉兒羞。」
4.本是。元．關漢卿《金線池》第二折：「我須是讀書人凌雲豪氣，偏遇這潑虔婆全無顧忌。」元．紀君祥《趙氏孤兒》第一折：「你本是趙盾家堂上賓，我須是屠岸賈門下人。」明．高明《汲古閣本琵琶記》第二一齣：「爹媽休疑，奴須是你孩兒的糟糠妻室。」
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須索
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1.一定、必須。元．王實甫《西廂記．第一本．第二折》：「幾時好與老相公做好事？看得停當回話。須索走一遭去來。」《西遊記》第九回：「常言道：『恩將恩報。』我今日須索救他性命，以報目前之恩。」
2.勒索。《新唐書．卷一六五．列傳．鄭餘慶》：「以沙陀兵奄入其地，壁汾東，釋言討賊，須索繁仍。」宋．陸游《老學庵筆記》卷二：「有振武都頭卒，不堪一行人須索。忽操白刃，入斫聖美。」
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須彌座
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佛教用語。指佛座。唐．王勃〈梓州飛烏縣白鶴寺碑〉：「俯會眾心，競起須彌之座。」
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須陀洹
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佛教修行者入聖道的果位之一。為聲聞乘初果。證得須陀洹的人必不再投生三惡道，並且決定將會解脫輪迴。須陀洹可分須陀洹向和須陀洹果。須陀洹向是指已入聖道，但還未達須陀洹果的境界。《大智度論》卷三：「彌勒佛隨眾心，為說種種法，有人得阿羅漢、阿那含、斯陀含、須陀洹。」也作「預流」。
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女大須嫁
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女子長大成年即應當出嫁。在傳統觀念中認為這是倫常大事，不可違異。明．高明《汲古閣本琵琶記》第一二齣：「覆相公，男大須婚，女大須嫁。」《兒女英雄傳》第二五回：「女大須嫁，男大須婚，男女別而後夫義婦順，這是大聖大賢的大經大法。」也作「女長須嫁」。
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會須
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1.恰逢需要。南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「會須露布文，喚袁倚馬前令作。手不輟筆，俄得七紙，殊可觀。」
2.應當。唐．李白〈將進酒〉：「烹羊宰牛且為樂，會須一飲三百杯。」宋．柳永〈鳳歸雲．向深秋〉詞：「幸有五湖煙浪、一船風月，會須歸去老漁樵。」也作「會當」。
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貓頭鷹博士