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端木賜
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姓氏源流 1.源于姬姓，出自黃帝之後，屬於以先祖名字為氏。 黃帝生二子，長子少昊，次子昌意。昌意生顓頊。顓頊生稱。稱生卷章。卷章生二子，長子重黎，次子吳回。吳回生陸終。陸終生六子，少子季連。季連生附沮。附沮生穴熊。之後，其世系失記。至20余世有鬻熊，仕于周，為文王、武王之師。據《端木氏家譜》、《祖德性譜》載：鬻熊生二子，長子熊麗，次子端木。端木生典，典以父名為姓，名端木典，這是端木得姓之始祖。 其後幾世斷紀。西週末，有端木典後裔端木舒，仍仕于周...
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共工
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1.神話傳說中炎帝的後裔。相傳與顓頊爭天子失敗，怒觸不周山而導致天柱折，地維絕。見漢．王充《論衡．談天》。又相傳共工為水神。《左傳．昭公十七年》：「共工氏以水紀，故為水師而水名。」也稱為「康回」。
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蕭牆之禍
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比喻內亂。語本《論語．季氏》：「吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。」
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倥侗
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童蒙無知的樣子。漢．揚雄〈法言．序〉：「天降生民，倥侗顓蒙，恣乎情性，聰明不開。」也作「空侗」。
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帝嚳
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古帝名。生卒年不詳。黃帝曾孫，名夋，年十五佐顓頊，受封於辛，後代顓頊為王，號高辛氏，都於亳，在位七十年。
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子張
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孔子弟子。(西元前503～？）姓顓孫，名師，字子張。春秋陳國人。資質寬沖，博接從容，然不務立於仁義之行，故孔子弟子友之而弗敬。
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邾
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2.姓。如上古時代顓頊的後裔，周時封於邾，後皆以國為氏。
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五帝
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1.中國上古傳說中的五位聖王。因出自傳說，故說法不盡相同，較主要者為：(1)黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。《史記．卷一．五帝本紀》南朝宋．裴駰．集解：「太史公依世本、大戴禮，以黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜為五帝。」(2)少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。
2.東西南北中五方位的天神。指太昊、炎帝、少昊、顓頊、黃帝。《周禮．春官．小宗伯》：「兆五帝於四郊。」漢．鄭玄．注：「五帝：蒼曰靈威仰，太昊食焉，赤曰赤熛怒，炎帝食焉，黃曰含樞紐，黃帝食焉，白曰白招拒，少昊食焉，黑曰汁光紀，顓頊食焉。」《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「令五帝以析中兮，戒六神與嚮服。」漢．王逸．注：「五帝謂五方神也，東方為太白皞，南方為炎帝，西方為少昊，北方為顓頊，中央為黃帝。」
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釁起蕭牆
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此處所列為「禍起蕭牆」之典故說明，提供參考。蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而...
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蕭牆禍起
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此處所列為「禍起蕭牆」之典故說明，提供參考。蕭牆是古代宮廷內當做門的屏風，何晏《論語集解》引鄭玄注︰「蕭之言肅也。牆謂屏也。君臣相見之禮，至屏而加肅敬焉，是以謂之蕭牆。」所以蕭牆用來比喻內部，災禍從蕭牆那樣近的地方引起，表示禍亂起於內部，而非外來。在《論語．季氏》篇中記載，由於季氏要攻打顓臾，所以輔佐季氏的子路和冉求來請教孔子的意見。孔子回答：「一個國家如果財富平均，人民就不虞匱乏；如果上下和睦，人民就能安居樂業；國家之內沒有禍亂，就不會傾覆。如果他國的人民不服，那就以德行感化他們，使他們來歸。他們來歸之後，就要使他們安定。如今你們兩人輔佐季氏，不能德化他國的人民，邦國分裂瓦解，無法保全，反而...
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貓頭鷹博士