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垃圾
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穢物、塵土及被棄的東西的統稱。也作「拉颯」。
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髟
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形容毛髮垂披。《文選．潘岳．秋興賦》：「斑鬢髟以承弁兮，素髮颯以垂領。」
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利益
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好處。《後漢書．卷七六．循吏列傳．衛颯》：「勸令養蠶織屨，民得利益焉。」《大唐三藏取經詩話》卷上：「果得如此，三世有緣。東土眾生獲大利益。」
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英姿煥發
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相似詞：英姿颯爽
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玄奘
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的禮遇。後經屈支（今新疆庫車）、淩山（耶木素爾嶺）、素葉城、迦畢試國、 赤建國（今蘇聯塔什干）、颯秣建國（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達 貨羅國故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經縛喝國（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國（今阿富汗之巴米揚）、犍雙羅國（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國（巴基斯坦之斯瓦特地區），到達迦濕彌羅國。在此從僧稱（或作僧勝）學《俱舍論》、《順正理論》及因明、聲明等學，與毗戌陀僧訶（淨師子）、僧蘇伽蜜多羅（如來友）、婆蘇蜜多羅（世友...
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神通廣大
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※《敦煌變文集新書．卷二．維摩詰經講經文》於是菴園會上，敕喚文殊：「勞君暫起於花臺，聽我今朝敕命。吾為維摩大士，染病毗耶，金粟上人，見眠方丈。……汝今與吾為使，親往毗耶，詰病本之因由，陳金僊之懇意。……文殊受佛告敕，起立花臺，整百寶之頭冠，動八珍之瓔珞。香風颯颯，搖玉佩以珊珊；瑞色氤氳，惹珠衣而瀝瀝。適蒙慈悲聖主，會上宣揚；大覺牟尼，筵中告語。千般讚嘆，何以勝當，百種談論，實斯悚惕。世尊遣教為使，往問維摩，彼上之人，難為酬對。況文殊雖居菩薩之位，理未通和，於佛會之中，言出非眾。世尊敕交為使，不敢推辭。銜佛命而多恐不任，仗聖力而必應去得。伏以1>維摩居士2>，具四般之才辯3>，告以難偕4>；現廣...
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韋應物
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清風。始此盈抱恨，曠然一夕中。 善蘊豈輕售，懷才希國工。誰當念素士，零落歲華空。對雨寄韓庫部協 颯至池館涼，靄然和曉霧。蕭條集新荷，氤氳散高樹。 閒居興方澹，默想心已屢。暫出仍濕衣，況君東城住。 寄子西 夏景已難度，懷賢思方續。喬樹落疏陰，微風散煩燠。 傷離枉芳劄，忻遂見心曲。藍上舍已成，田家雨新足。 托鄰素多欲，殘帙猶見束。日夕上高齋，但望東原綠。 縣內閒居贈溫公 滿郭春風嵐已昏，鴉棲散吏掩重門。 雖居世網常清淨，夜對高僧無一言。 對雪贈徐秀才 靡靡寒欲收，靄靄陰還結。晨起望南端，千林散春雪。 妍光...
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傭
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2.受僱。《後漢書．卷七六．循吏傳．衛颯傳》：「家貧好學問，隨師無糧，常傭以自給。」
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霸氣
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1.霸者的強悍氣勢。元．陳旅〈和蕭秀才歌風臺〉詩：「山河霸氣已銷毀，颯颯老柳吹斜陽。」
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蔣勳
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學的蔣勳，在藝術體系中灌注人文感性，不時透露溫柔敦厚的底蘊。文學的蔣勳，則有著另一番風景：詩人蔣勳爽颯濃烈，小說蔣勳幽默機智，散文蔣勳關照生命，在不同的文學型式裡，蔣勳也有著不同的面貌在近代華人文壇上，有許多人兼拿畫筆與文筆，兩方面都傑出的人屈指可數，蔣勳即為其一。蔣勳善於把低眉垂睫的美喚醒，讓我們看見精燦灼人的明眸。善於把沉啞瘖滅的美喚醒，讓我們聽到恍如鶯啼翠柳的華麗歌聲。蔣勳多年在文學和美學上的耕耘，就時間的縱軸而言，他可算為人類文化的孝友之子，他是一個恭謹謙遜的善述者。就空間上的橫軸而言，蔣勳是這個地域的詩酒風流的...
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