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仙跡岩
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鳳頭蒼鷹也會用翱翔的英姿來配合。同時，林下草叢間藏著很多神秘客，如螳螂、象鼻蟲、鍬形蟲、黃口攀蜥、石龍子或身影翩翩地飛舞的大琉璃紋鳳蝶、台灣黃蝶、青斑蝶和大鳳蝶等等活躍的躍動，再再顯示仙跡岩中生命力強大且豐厚，也反應出位於景美溪畔的小山頭是一令人驚奇的小山，值得前往一遊。 交通位置如何到達仙跡岩【公車】◆ A點 ／251、253、512、209、30、指南2紅、藍線、欣欣石碇線、休閒公車106◆ B點 ／74、284◆ D點 ／642、643、644、505、290、252滬江中學站、台汽、新店客運景美站【捷運】◆ 淡水...
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攧
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1.跌。《五代史平話．梁史．卷上》：「將這孩兒要頓放烏鳶巢內，便是攧下來，他怎生更活！」《喻世明言．卷一五．史弘肇龍虎君臣會》：「正看裡，被康、張二聖用手打推攧將下峭壁巖崖裡去。」
2.頓足、跺腳。《董西廂》卷六：「君瑞攀鞍空自攧，道得個冤家寧耐些。」元．關漢卿〈侍香金童．春閨院宇套．么〉：「鳳幃冷落，鴛衾虛設。玉筍頻搓，繡鞋重攧。」
3.投、擲。《五代史平話．漢史．卷上》：「知遠又將這錢去入頭共賭，不數攧又被那六個秀才贏了。」
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堅白石論
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戰國時公孫龍子提出的學說。他以一塊「堅白石」為論，主張堅為石之性，白為石之色。目視石則見其白，手觸石才知其堅；白由視覺得，堅由觸覺而來，堅、白二者不能同時被認知，故公孫龍認為就一塊「堅白石」而言，人不能同時認識到其中三個組成要素：堅、白、石，而只能是堅石或白石。
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商酌
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商量斟酌。《儒林外史》第三回：「這裡眾人家裡拿些雞、蛋、酒、米，且管待了報子上的老爹們，再為商酌。」《老殘遊記》第一○回：「絃已調好，璵姑與黃龍子商酌了兩句，就彈起來了。」
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懲治
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處罰、制裁。《西遊記》第四三回：「小龍子將他拿上來先見了大聖，懲治了他罪名。」《文明小史》第二二回：「富有餘黨，雖經懲治，尚未痛斷根株。」
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公孫龍
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人名：(1)(西元前498～？)字子石，春秋時楚人。為孔子弟子。見《史記．卷六七．仲尼弟子傳．公孫龍傳》。(2)字子秉，戰國時趙人。生卒年不詳。有白馬非馬及堅白異同之辯，平原君禮遇甚厚，所著書稱《公孫龍子》，列於名家。
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稠人廣眾
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此處所列為「大庭廣眾」之典故說明，提供參考。「大庭廣眾」典源作「廣庭大眾」。「大庭廣眾」是指公開而人多的場合。《公孫龍子．跡府》中，記載了尹文和齊湣王的一段對話。齊湣王經常感嘆他想任用士人，可惜國內卻沒有這樣的人，有一次尹文就問齊湣王說︰「如果有一個人，具備了士人的各種德行，在大庭廣眾的場合，受到別人的侮辱，卻始終不敢爭鬥，大王會任用他嗎？」湣王回答︰「這種懦夫算什麼士人？我當然不會用他！」尹文又說︰「這個人雖然受到侮辱卻不跟別人爭鬥，可是他仍具備身為士人的四種德行，那他仍然是個士人啊！大王你一下子說要用士人為臣，一下子又說不用士人為臣，難道大王一開始所想要找的人才並不是士人嗎？」尹文子的一番...
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馮夢龍
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目錄1 生平2 簡介3 評價4 著作 生平馮夢龍生於1574年，卒於1646年，字猶龍，又字子猶，號龍子猶、墨憨齋主人、顧曲散人等。 簡介為明代的文學家、戲曲家。因為科舉不順，因此後來去學館當老師，然而1626年，魏忠賢黨大起試圖迫害他人，馮夢龍也在被迫害之列，他因此而發憤著書。由其著作可見馮夢龍是個才學多識，卻狂放不羈的人。文學思想方面，馮夢龍生平十分欣賞李卓吾文學主張，將其奉為蓍蔡，深受其影響，一切過往使逢夢龍小說、戲曲、民間歌曲三方面都在明代作出了傑出貢獻。 評價與其兄，善畫，弟太學生，並稱為「吳下三馮」，有人說他...
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琴高
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琴高目錄1 琴高1.1 人名1.2 鯉魚的代稱1.3 山名 琴高 人名戰國時趙人，能鼓琴，為宋康王舍人，學神仙長生之術。相傳與弟子期約，入涿水取龍子，某日當返；期至，弟子於涿水旁等候，果見琴高乘鯉魚出水。見《列仙傳》。 鯉魚的代稱黃庭堅〈送舅氏野夫之宣城詩〉：「霜林收鴨腳，春網薦琴高。」 山名在今安徽省涇縣東北。傳為仙人琴高乘鯉仙去之處。
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堅白同異
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堅白，戰國時公孫龍子的學說。主張一塊「堅白石」中，其堅、白、石三個組成要素，是各自分離而不能同時被認知的。參見「堅白石論」條。同異，戰國時惠施的學說。主張萬物雖有「自相」，然亦具有一些「共相」，因而事物之間的差異只是一種相對的概念。參見「同異」條。
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貓頭鷹博士