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巡行
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往來視察。《禮記．月令》：「命司徒巡行縣鄙，命農勉作，毋休于都。」《漢書．卷七十四．魏相傳》：「遣諫大夫博士巡行天下，察風俗、舉賢良、平冤獄，冠蓋交道。」
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坎壈
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不得志。《楚辭．劉向．九歎．怨思》：「惟鬱鬱之憂毒兮，志坎壈而不違。」北齊．顏之推《顏氏家訓．勉學》：「人有坎壈，失於盛年，猶當晚學。」
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飛黃騰踏
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古文運動的最好實踐。同樣的精神，亦反映在韓愈勤奮嚴謹的治學態度上。〈符讀書城南〉這首詩，正是韓愈為了勉勵他的兒子韓符能勤奮向學所寫的。在詩中韓愈強調了為學的重要性，他認為人之所以為人，正是因為有學問，治學唯勤，不勤勞的話無法有所成就。就好像有兩個小孩，從小一起玩耍嬉戲，還看不出來有什麼差別。後來一個勤學，另一個則否，等到他們都長大成人，勤學的孩子成為人中之龍，不勤學的孩子則庸庸碌碌。於是勤學的孩子仕途得意，如同駿馬飛馳而去，再也看不到他那庸碌不學有如蟾蜍的朋友。後來「飛黃騰達」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻得意於仕途。
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楊華
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有深刻的描述。 作品 《心弦集》52首、《晨光》59首，皆為小詩。《黑潮集》53首詩，多半是自勵自勉和抵抗日本殖民的詩作，從這組詩，可以看出他個人的窘迫、人生的種種磨難，也反映了殖民地台灣社會共同的悲哀。名為「黑潮」，或許是對所處時代社會的象徵，暗喻有著一股難以抵抗的黑暗勢力存在。〈一個勞動者的死〉〈薄命〉 評價 陳芳明說：『(楊華)詩的表現極柔弱，以灰色筆調描摹自己的心境，看他的詩彷彿只有下沉而無上升，讀他的詩令人陷於絕望悲觀的情緒，很難看到希望，用悲觀的語調表達對時代現實社會的不滿。』 然而，楊華詩又能夠在...
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蹈厲奮發
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精神振奮，行動積極。《民國演義》第一五九回：「當以全國鼎沸之日，吾父老子弟，尤當蹈厲奮發，為民前驅，掃除軍閥，實現民治，在此一舉，其各勉旃毋忘。」也作「奮發蹈厲」。
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星星的命名
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，星星的亮度是星星最重要的物理特性之一，依照亮暗的程度可分為六個等級，最亮的二十顆恆星是一等星，肉眼勉強能看見的是六等星，再從中間依次分等，而這等級，又會影響到星星名稱的排列方法。<註2> 星星的排列方法在現今德國南部巴伐利亞地區的律師〝拜耳〞想出了一個解決的方法，就是先以星座的名稱為姓，再依星座中各顆星的亮度依序按希臘字母(如α、β…)等二十六個字母給與命名。所以仙女星的第一亮星就叫做「仙女座α」，第二亮星就叫做「仙女座β」等，其他星座也依此類推。<註1> 不斷增加的星星現在科學儀器精良，尤其在...
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五彩
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1.本指黃、赤、白、黑、青五種顏色。後泛指多種顏色。《鏡花緣》第一四回：「此雲本由足生，非人力可能勉強。其色以五彩為貴，黃色次之，其餘無所區別，惟黑色最卑。」也作「五采」。
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強逼
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勉強逼迫。《晉書．卷九十四．隱逸傳．郭翻傳》：「人性各有所短，焉可強逼！」也作「強迫」。
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喉長氣短
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聲嘶力竭。《醒世恆言．卷一七．張孝基陳留認舅》：「那過善本來病勢已有八九分了，卻又勉強料理這事，喉長氣短、費舌勞脣，勞碌這半日，到晚上愈加沉重。」
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不暇思索
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（心懷警戒恐懼謹守慎獨之道）講起，接著談到智仁勇三達德，最後以「誠」字作結。所謂「戒懼謹獨」，既不必勉強費力，也不用思考探求，一念之間，立刻就能體會箇中真意。初學的人果能勤奮懈地奉行把持，便得以完整保全上天賦與的本性。至於所謂「智仁勇」三德，以及「誠」之一字，只要加上講學力行的功夫，也就不難融會貫通了。「不假思索」就是直接摘自信中的一個成語，用於表示不經過思考探求，立即做出反應。
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貓頭鷹博士