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阿哥     
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1.稱謂。稱哥哥。《初刻拍案驚奇》卷三一:「正要來見阿哥,求帶。」
知幾其神     
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語出《易經.繫辭下》:「子曰:『知幾其神乎。』」指能見事情萌發的細微跡象,預知其變化,就能與神道相符。南朝梁.簡文帝〈南郊頌〉:「臣聞惟天為大,聖人敬其德,知幾其神,聖人其道。」唐.權德輿〈幾銘〉:「知幾其神,孔父、周文去聖遠矣,時無其人,見幾而作。」
教師進修研究獎勵辦法     
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義務之罰則教師進修、研究後,如未履行服務義務或未獲續聘,除有不可歸責於當事人之事由外,應依進修、研究約書之約定,按未履行義務期間比例,償還進修、研究期間所領之薪給及補助。(教師進修研究獎勵辦法第13條) 參考資料教育法規導讀/任成蓀編著 五南圖書出版;2007[民96]全國法規資料庫-教師進修研究獎勵辦法
魚水相得     
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此處所列為「如魚得水」之典故說明,提供參考。「如魚得水」是一句來自於生活體驗的成語。魚是無法離開水生活的,所以將魚放入水中,才能得其所哉。這句成語可以用作許多比喻:例如用魚於水中之姿來比喻用筆之法的靈活,秦代李斯〈用筆法〉就有「如游魚得水」的說法。這可能是文獻上較早出現的用法。也可以用魚和水的兩相合,來比喻得到與自己志同道合的人或適合自己發展的環境。例如三國時代,劉備得到孔明相助,就說自己「猶魚之有水」,見於《三國志.卷三五.蜀書.諸葛亮傳》。另外也可以用魚和水的親密關係,來比喻人和人的關係極為親密。例如《喻世明言.第三卷.新橋市韓五賣春情》中,說及兩位主角「如魚得水,似漆投膠」。這種用法經...
文書     
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3.統稱公文、約等文件。《三國志.卷五二.吳書.張顧諸葛步傳.顧雍》:「呂壹、秦博為中書,典校諸官府及州郡文書。」《三國演義》第四回:「我聞朝廷遍行文書,捉汝甚急,汝父已避陳留去了。」
彌勒     
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佛教菩薩的名稱之一。為梵文Maitreya的音譯。根據佛經的說法,他將繼釋迦牟尼佛在未來世的時候,成佛度眾生。並被認為是大乘佛教瑜伽行派的開創者。關於他的塑像,在漢地寺院中多依此和尚的形狀,塑成笑容可掬的大肚比丘。因為傳說此是彌勒的化身。所以其造型和一般菩薩不同。也譯作「慈氏」。
敦本正源     
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猶「正本清源」。見「正本清源」條。01.《晉書.卷七五.劉惔列傳》:「古之善政,司而已,豈不以其敦本正源,鎮靜流末乎!」 
猶魚得水     
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好像魚和水般的合。比喻得到和自己意氣相投的朋友或很適合自己發展的環境。晉.常璩《華陽國志.劉先主志》:「與亮情好日密,自以為猶魚得水也。」也作「如魚得水」、「如魚似水」。
二里頭文化     
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人所活動的時代與範圍相符,所以有的學者因而推測,二里頭文化很有可能就是夏朝的遺址(註一)。商的始祖為,到第十三代時出現了成湯這號人物,常當之時,商的前代王朝也就是夏朝開始衰退,成湯滅了夏朝而建立商朝,此時的商才行成一個中央集權的王朝。而河南省的二里頭文化遺址,正好和成湯的時代一致相符,這件事對於夏朝是否存在,成為了深具意義的線索(註二)。二里頭文化的宮殿遺址,其從形制到結構都很有早期宮殿的特色,很多地方都為後代宮殿所沿用,開創了中國宮殿建築傳統的先河。 關鍵字中文關鍵字:二里頭文化Keyword:Erlitou 參考資...
徵信     
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調查驗證以確知實際狀況的相關事宜。[例]銀行內部多設有徵信部門,用以確保貸款人履行貸款約。
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