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紅山椒鳥
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動酷似小啄木。而在清朝所撰寫的噶瑪蘭廳志中更是將紅山椒鳥的飛行姿態與輕量鳴叫聲形容的十分微妙，所以又有人稱他們為"戲班仔鳥"。<註3> 面臨問題經常在晨間出沒活動的紅山椒鳥雌雄羽色明顯不一樣，雄鳥鮮明的紅色與雌鳥亮眼的黃色讓他們在樹林間十分惹眼。<註4>但就是因為羽色鮮艷美麗，在早期常被大量捕捉後販賣，在列入保育類鳥種後經由法令保護獵捕情況已改善許多，但新的威脅是中低海拔的樹林遭到大量開墾，讓他們失去生活空間。<註2> 關鍵字中文關鍵字：紅山椒鳥英文關鍵字：Pericrocotus s...
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亞斯伯格
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不同的說法。有部份人把亞斯伯格症候群與高功能自閉症（沒有智能障礙，或可說幾乎沒有自閉症）視為相同（也有人認為亞斯伯格症候群是不論智能障礙的與否，專指沒有語言障礙的自閉症），但亦有不認同的意見。一般來說，亞斯伯格症候群患者智力正常，甚至有些是資優生，亦較少出現語言發展遲緩[10]。另外，也有注意力不足過動症（AD/HD）與學習障礙（LD）等併發的時候。像這種因為有合併障礙和亞斯伯格症候群與自閉症這樣的言詞抱有偏見等的理由，而將之歸結稱呼為「廣泛性發展障礙（PDD）」與發展障礙的醫師也在增加。再者依自閉症光譜看來，介於健全者...
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僨
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1.倒仆。《左傳．隱公三年》：「庚戌，鄭伯之車僨于濟。」《呂氏春秋．似順論．慎小》：「明日有人能僨南門之外表者，仕長大夫。」
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古印度文明
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壯麗程度要遠遠超過其他的遺跡。這兩個城市從成立到崩解的年代雖尚未被確認，但推測約在西元前三千年左右就有人類在此定居，西元前兩千六百年前時就產生了一規畫而建設的都市，西元前兩千年進入全盛發展期，最後在西元前一千八百年時急速的衰退。 關鍵字中文關鍵字：古印度文明Keyword：Ancient Indian civilization 參考資料曾秉赫(2011)。圖解世界七大古文明(初版)。新北市：華威國際。P.102-110黃碧君 譯(2005)。圖解古文明(初版)。台北市：易博士文化出版。P.79（註一）相關教學資源(教育部...
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郭璞
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國游仙詩體的鼻祖。游仙詩的來源很早，秦博士有《仙真人詩》，漢樂府中也有這類作品，建安、正始時期更不斷有人繼作。游仙詩中明顯地有兩種傾向，一種是所謂正格的游仙詩，它們“滓穢塵網，錙銖纓紱，餐霞倒景，餌玉玄都”(《文選》李善注)；一種是藉遊仙以表示對現實的不滿與反抗，如曹植、阮籍的某些作品。郭璞顯然是繼承了後一種傳統。他的游仙詩藉遊仙以詠懷，有一定的現實內容。如第一首說：“京華遊俠窟，山林隱遁棲。朱門何足榮，未若托蓬萊”，表示了對朱門的輕蔑與否定。第五首說：“清源無增瀾，安得運吞舟。圭璋雖特達，明月難暗投”，表現了才志之士生...
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歸有光
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人起來抵制，提倡唐宋古文，被稱為唐宋派，實際上領導人是歸有光。他主張文章不要雕飾太甚，應當恬適自然。有人把歸有光與歐陽修相比，推崇他為明代第一散文大家。直到清代，方苞、姚鼐等人，也對歸有光交口稱讚。歸有光反對擬古，多從形式著眼，並沒有達到內容上的真正革新。他的作品以散文為主，大多是應酬文字，也有些是對當時政治的不滿，表現對人民的同情。有些寫景、記敘的文章，即事抒情，真切動人，篇幅短小，言簡意賅，結構精巧，波折多變。 評價游國恩先生在評價歸有光散文特色時說：「他把生活瑣事引到載道的古文中來，使古文更密切地和生活聯繫，因而也...
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復活
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1.死而復生。《後漢書．卷九．孝獻帝紀》：「長沙有人死，經月復活。」
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口福
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享用飲食的福氣。如：「你太太常做好菜，真是口福不淺。」《鏡花緣》第三九回：「小弟一生無所好，就只最喜講究享點口福。」
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家屬
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家人、親屬。[例]飛機失事後，機上所有人員的家屬個個坐立難安，心急如焚。
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吠陀時代
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，其為「知」的意思。真正的吠陀有四部，為：《梨俱吠陀》、《娑摩吠陀》、《夜柔吠陀》和《阿達婆吠陀》。有人認為它們的形成年代不會早於西元前六世紀，因為那時印度才開始有書寫的歷史。而傳統意見認為，這些吠陀中最早的，屬於西元前四千年的作品。一般認為最古老的《梨俱吠陀》形成於西元前一千兩百年到前八百年之間。實際上如同中國《詩經》一樣，它們都是不同時期詩歌的彙集。 奧義書可能是受到了土著文化影響，思辨性的內容日益發展，到西元前八世紀，隱修林間的修士們還寫作了《婆羅門書》和《奧義書》兩部著作。尤其是奧義書，更成為印度哲學史上的經典。...
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貓頭鷹博士