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禮樂為鉤
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禮樂正如釣魚的鉤，用以治理國家，則可平治天下。語出《淮南子．俶真》：「是故以道為竿，以德為綸，禮樂為鉤，仁義為餌，投之於江，浮之於海，萬物紛紛，熟非其有？」
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十六字心傳
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宋儒認為書經大禹謨「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中」十六個字，為舜授予禹的個人道德修養和治理國家的原則，故稱為「十六字心傳」。
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寒灰更然
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(2) 蒙：梁國縣名，地約當在今山東省蒙陰縣西南。
(3) 田甲：西漢時人，生卒年不詳。為蒙縣治理獄政之官。
(4) 溺：音ㄋ｜ㄠˋ，通「尿」，撒尿。
(5) 居無何：過沒多久。
(6) 梁：西漢封國名，故城約在今河南省開封一帶。
(7) 內史：漢代之制，各封國均置有內史一官，以治理政事。
(8) 起徒中：指韓安國自犯人中被提拔出來。起，拔擢、起用。徒，罪犯。
(9) 二千石：漢朝制度，依俸祿多寡區分官吏等級，此指二千石俸祿，即一百二十斛。石，音ㄉㄢˋ，計量單位，數量詞。
(10) 亡走：逃跑。
(11) 肉袒謝：脫去上衣，以示謝罪。
(12) 善遇：善待。
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理人
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1.治理百姓。唐．張九齡〈郡內閒齋〉詩：「理人無異績，為郡但經時。」
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亂民
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1.治理人民。《書經．說命中》：「不惟逸豫，惟以亂民。」
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轄地
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所管轄治理的地區。如：「新加坡的轄地很小，僅屬島嶼型的城市。」
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見義喜為
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此處所列為「見義勇為」之典故說明，提供參考。孔子是春秋的賢人，於魯國從政時，魯國大治。後因政治理念與國君不合，周遊列國十三年，卻未受到其他國君的重用。晚年返回魯國，致力於古代典籍的整理，並且秉持「有教無類」的精神，開平民教育的先河，門下有弟子三千人。孔子十分強調「勇」的重要性，例如在《論語．憲問》中，孔子曾說︰「仁者，必有勇。」意思就是說，仁者重視正道而輕忽生命，見到合乎正道的事情，一定會勇於實行。又說「勇者不懼」，即是說勇敢的人無所恐懼。而在所引典源《論語．為政》中，孔子則說︰「見義不為，無勇也。」綜上所述，可知一個君子如果見到正道所當行之事，必然會勇敢地去做，要是因為害怕而不去做，那就不配...
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根深蔕固
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此處所列為「根深蒂固」之典故說明，提供參考。「根深蒂固」原作「深根固蔕」。比喻根基堅固，不可動搖。這句成語出自《老子》第五九章。老子認為：修身養性，最好的方法莫過於愛惜精神和智識而不耗散，將天早就賦與的德，再不斷加以累積。德越積越厚，就沒有事不能克服。事事都能克服，就無法測度他的極限，力量大到無法測量，就可以治理國家。掌握治國的根本，就能夠使國家長治久安。這就是將根札深，穩固基礎，持久長生的道理。後來「根深蒂固」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻根基堅固，不可動搖。出現「根深蒂固」的書證如《初刻拍案驚奇》卷二二：「他們做得興頭的，都是有根基，有腳力，親戚滿朝，黨羽四布，方能夠根深蒂固。」
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瀝血披肝
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權力，明白他若想要鞏固自己的地位，就必須培養自己的勢力和親信。楊堅見李德林才華洋溢，且有匡世救國的政治理想，就任命他為府屬兼儀同大將軍，並採納李德林的建議，自任丞相，讓鄭譯任丞相府長吏，劉昉任丞相府司馬，以便控制他們。而後楊堅弒靜帝，篡北周，國號隋。隋立之後，李德林認為梁士彥及元諧等人仍有謀反之心，於是寫了〈天命論〉，詳論隋朝取代北周乃是出於天命，而非人力所能及。文中列舉古代聖王，均是上承天命，下順人心，所以能夠建立邦業，造福萬民；今日隋文帝也是因為四方臣民諸侯的愛戴，又有上天的祥瑞、讖語為證，因為隋文帝對人總是坦誠相待，忠貞不二，所以才能完成帝業，統治天下，以此勸梁士彥等人打消謀反的念頭。後...
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寒灰重燃
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(2) 蒙：梁國縣名，地約當在今山東省蒙陰縣西南。
(3) 田甲：西漢時人，生卒年不詳。為蒙縣治理獄政之官。
(4) 溺：音ㄋ｜ㄠˋ，通「尿」，撒尿。
(5) 居無何：過沒多久。
(6) 梁：西漢封國名，故城約在今河南省開封一帶。
(7) 內史：漢代之制，各封國均置有內史一官，以治理政事。
(8) 起徒中：指韓安國自犯人中被提拔出來。起，拔擢、起用。徒，罪犯。
(9) 二千石：漢朝制度，依俸祿多寡區分官吏等級，此指二千石俸祿，即一百二十斛。石，音ㄉㄢˋ，計量單位，數量詞。
(10) 亡走：逃跑。
(11) 肉袒謝：脫去上衣，以示謝罪。
(12) 善遇：善待。
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貓頭鷹博士