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治化
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治理教化。《莊子．繕性》：「及唐虞，始為天下，興治化之流。」《魏書．卷三三．李先傳》：「三皇五帝治化之典，可以補王者神智。」
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燃死灰
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(2) 蒙：梁國縣名，地約當在今山東省蒙陰縣西南。
(3) 田甲：西漢時人，生卒年不詳。為蒙縣治理獄政之官。
(4) 溺：音ㄋ｜ㄠˋ，通「尿」，撒尿。
(5) 居無何：過沒多久。
(6) 梁：西漢封國名，故城約在今河南省開封一帶。
(7) 內史：漢代之制，各封國均置有內史一官，以治理政事。
(8) 起徒中：指韓安國自犯人中被提拔出來。起，拔擢、起用。徒，罪犯。
(9) 二千石：漢朝制度，依俸祿多寡區分官吏等級，此指二千石俸祿，即一百二十斛。石，音ㄉㄢˋ，計量單位，數量詞。
(10) 亡走：逃跑。
(11) 肉袒謝：脫去上衣，以示謝罪。
(12) 善遇：善待。
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洛書
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相傳夏禹治水，神龜從洛水出現，背上有九組不同點數組成的圖畫，禹因而排列其次第，乃成治理天下的九種大法，稱為「洛書」。南朝梁．劉勰《文心雕龍．原道》：「若乃河圖孕乎八卦，洛書韞乎九疇。」
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文德武功
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治理國事恩德昭著，對外用兵戰績輝煌。用以稱頌帝王或位高者的功德。《太平廣記．卷二四一．王承休》：「陛下千年膺運，一國稱尊，文德武功，經天緯地。」
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憤時嫉俗
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此處所列為「憤世嫉俗」之典故說明，提供參考。「憤世嫉俗」原作「憤世嫉邪」。韓愈（西元７６８∼８２４），字退之，唐朝河陽人。尊崇儒術，排斥佛老，通六經百家之學，創作頗多，各種體裁的作品，都有卓越的成就。他個性耿直，直言極諫，因而一再的被貶官，但不論治理那個地方，總是留下很好的治績，深受百姓愛戴。在宦海上的浮沈，以及外在環境的影響，常讓他有志不得伸，因此藉著文字，把志向和生命發揮到極致，主張文章要言之有物，要有充實的思想內容，一掃南北朝以來形式主義為主的浮華文風。帶動了文學上的改革，不僅影響了當代，也深深影響了後來的宋代，振興了散文，稱之為「古文運動」。這一篇是韓愈抒發對社會、人性的看法，提到有一...
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琴堂
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語本《呂氏春秋．開春論》：「宓子賤治單父，彈鳴琴，身不下堂而單父治事。」後以琴堂指縣官治理公事的地方。元．關漢卿《蝴蝶夢》第三折：「俺孩兒本思量做狀元，坐琴堂，請俸錢，誰會遭這般刑憲。」
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披毛求瑕
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此處所列為「吹毛求疵」之典故說明，提供參考。韓非，戰國時韓國的宗室公子，是當時先秦諸子學派裡，一位重要的法家代表人物，主張君王治理國家須結合法、術、勢三者。《韓非子．大體》指出識大體的人，不會讓自己的一點小聰明迷惑己心，也不會以一己的私利追求而操心勞神。韓非認為法治精神是重要的，他認為古時能執守大體的君王，用嚴明的法律來治理國家，用分明的賞罰來獎善懲惡，用客觀的標準來評量事物的輕重大小；不違反天理，不傷害人性；也不在細微的地方刻意尋找缺點和毛病。後來原文中「吹毛而求小疵」，演變成「吹毛求疵」這句成語，用來比喻刻意挑剔過失或缺點。
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明若指掌
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天下也，其如示諸斯乎！」這句話則是說：若真有人能說出禘禮的確實情況，那他就是個知禮的人，如此，則對於治理天下的方法，就像對自己手掌般清楚而且易於掌握。後來「暸如指掌」這個成語就從這裡演變而出，用來比喻對事情的狀況了解得非常清楚。
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虞山
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山名：(1)即山西安邑縣東南的吳山。(2)在江蘇常熟縣西北，因周時虞仲曾治理當地而得名。也稱為「隅山」。(3)位廣西桂林縣東北。也稱為「舜山」。
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治外
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1.治家之外，指治理國政。《文選．干寶．晉紀總論》：「故曰文武自天保以上治內，采薇以下治外，始於憂勤，終於逸樂。」
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貓頭鷹博士