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命面提耳
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此處所列為「耳提面命」之典源，提供參考。 《詩經．大雅．抑》於呼1>小子！未知臧否2>。匪3>手攜之，言示之事。匪面命之，言提其耳。借曰未知，亦既抱子。民之靡盈，誰夙知而莫成？ 〔注解〕
(1) 於呼：嘆詞，亦作「嗚呼」 。於，音ㄨ。
(2) 臧否：善惡得失。臧，善。否，音ㄆ｜ˇ，惡。
(3) 匪：不僅。
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松枯石爛
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合用成「海枯石爛」，形容歷時長久、意志堅定。如金．元好問〈鷓鴣天．顏色如花畫不成〉詞：「雲聚散，月虧盈。海枯石爛古今情。」又〈西樓〉曲：「海枯石爛兩鴛鴦，只合雙飛便雙死。」至《兒女英雄傳》第一七回：「覺得這事作得海枯石爛，雲淨天空，何等乾淨解脫，胸中十分痛快。」則以「海枯」表示乾淨澈底，「石爛」表示不留痕跡。這種意義現在少用。
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無根之木，無源之水
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比喻沒有根源基礎的事物。宋．陸九淵〈與曾宅之書〉：「今終日營營，如無根之木，無源之水，有採摘汲引之勞，而盈涸榮枯無常。」也作「無源之水，無本之木」。
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毒害
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1.狠毒、厲害。如：「這惡人非常毒害，傷人兇殘。」宋．趙長卿〈賀新郎．負你千行淚〉詞：「怕人人，驀地知時，怎生處置。毒害心腸祅知是。」元．張養浩〈山坡羊．金銀盈溢〉曲：「世人豈解天公意，毒害到頭傷了自己。」
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踡
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縮伏、拳曲。明．李時珍《本草綱目．卷五一．獸部．風貍》：「晝則踡服不動如蝟，夜則因風騰躍甚捷。」《聊齋志異．卷二．蓮香》：「踡其體不盈二尺。」
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物極則衰
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此處所列為「物極必反」之典故說明，提供參考。《文子》一書作者文子，據傳為春秋時晉國人，大約和孔子同一時代，為老子弟子。《文子．九守》中講述：天地運行的自然法則發展到極限，就會朝相反的另一方轉化，過於自滿則會招致損害，像日月盈虧一樣，是不變的道理。古代聖明的天子待人謙沖和善不敢自滿，像容納百川匯注的谿谷，接受來自各方的批評及建言，功業和德行才能不衰退，這就是天道。另外在《文子．上禮》亦有相同的說法：天地萬物循環的道理發展到了極限，就會朝相反的方向轉化，過分盈滿就會有所損害。後來「物極必反」這句成語就從這裡演變而出，用來形容事物發展到極點，必然會轉向發展。
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好事天慳
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素手：指女子白皙的手。〔參考資料〕 《京本通俗小說．菩薩蠻》那新荷姐生得眉長眼細，面白脣紅，舉止輕盈；手拏象板，立於筵前唱起遶梁之聲。眾皆喝采。郡王又教可常做新荷姐詞一篇，還要〈菩薩蠻〉。可常執筆便寫詞曰：「天生體態腰肢細，新詞唱徹歌聲利。出口便清奇，揚塵簌簌飛。主人恩義重，宴出紅妝寵。便要賞新荷，時光也不多。」郡王越加歡喜至晚席，散著可常回寺。至明年……郡王折（拆）開看，又是〈菩薩蠻〉詞一首：「去年共飲菖蒲酒，今年卻向僧房守。好事更多磨，教人沒奈何。主人恩義重，知我心頭痛。待要賞新荷，爭知疾愈麼？」
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縹緗
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青白色及淺黃色的絹帛，古用以盛書或書衣。語本《南朝梁．蕭統．文選序》：「詞人才子則名溢於縹囊，飛文染翰則卷盈乎緗帙。」後比喻為珍貴的書籍。元．關漢卿《竇娥冤．楔子》：「讀盡縹緗萬卷書，可憐貧殺馬相如。」
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再衰三竭
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語本《左傳．莊公十年》：「既克，公問其故。對曰：『夫戰，勇氣也。一鼓作氣，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。』」形容力量衰竭耗盡，士氣低落，不能再振作。《藝文類聚．卷七四．巧藝部．圍棋》引晉．蔡洪〈圍棋賦〉：「再衰三竭，銳氣已朽，登軾望轍，其亂可取也。」
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拉上補下
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加加減減、平均。如：「老王的生意做得不錯，拉上補下，每個月總有數萬元盈餘。」
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貓頭鷹博士