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葫蘆依樣
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年間，賜翰林「玉堂之署」四字，後遂用玉堂代稱翰林院。〔參考資料〕 宋．羅大經《鶴林玉露．卷四》胡衛、盧祖臯在翰苑，草明堂赦文云，「江淮盡掃於胡塵」。太學諸生嘲之曰：「胡塵已被江淮掃，卻道江淮盡掃於。」又曰：「傳語胡、盧兩學士，不如依樣畫胡盧。」端平初，患代言乏人，乃略更其制，出題明注出何書，仍許上請，中選者堂除教官。然名實既輕，習者亦少。另可參考：宋．釋文瑩《續湘山野錄》
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趙普
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年）九月，升為司徒、梁國公，二次入相。後又迫害秦王趙廷美，秦王府幕僚、小吏6人被斬，秦王最後憂心死。盧多遜全家被流放崖州（今海南崖縣西北）。太平興國八年（983年）十月，再次免相。 第三次拜相雍熙三年（986年）春，宋太宗伐遼，久未班師，趙普上《諫雍熙北伐》疏力諫收兵息戰。端拱元年（988年）二月，封為太保兼侍中，第三次出任宰相，以呂蒙正副之，“國朝以來三入相者，唯趙普與蒙正焉。”趙普一上任立即處死鄭州團練使侯莫陳利用。淳化元年（990年）請求致仕，遂以宰相兼任西京洛陽留守、河南尹。淳化三年（992年）春，以“老衰久病”...
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末路窮途
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城不休，救兵不止，死者相隨，輦車相屬，轉粟流輸，千里不絕。何則？彊趙責於河間，六齊望於惠后，城陽顧於盧博，三淮南之心思墳墓。大王不憂，臣恐救兵之不專，胡馬遂進窺於邯鄲，越水長沙，還舟青陽。雖使梁并淮陽之兵，下淮東，越廣陵，以遏越人之糧，漢亦折西河而下，北守漳水，以輔大國，故亦益進，越亦益深。此臣之所為大王患也。 〔注解〕
(1) 曲臺：秦朝宮殿名稱。
(2) 懸衡：昭示法度。
(3) 胡越：胡與越。泛指古代北方和南方的各民族。
(4) 晚節末路：朝代的末期。此指秦朝末年。
(5) 張耳：？∼西元前２０２，戰國大梁人。秦末，陳勝起兵，以張耳、陳餘為校尉。本隨關羽入關，後因與陳餘有嫌隙，...
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捷徑終南
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此處所列為「終南捷徑」之典故說明，提供參考。終南山距離唐代京都長安很近，常有朝中顯要入山尋幽訪勝或是燒香拜佛，隱居在此的居士因此頗有入朝為官的機緣，所以終南山一直被當成尋求官職的捷徑。盧藏用就是一個廣為人知的例子。他在舉進士第後，並未得到重用，所以就隱居在終南山，後來果然被召入宮中任職，從此一帆風順，屢獲升遷。當時有位道士司馬承禎，他生性淡泊，不求仕宦，一直隱居在天臺山中，因德高望重，數次被皇上召進朝廷問道。睿宗時，司馬承禎又被請入宮中，當他再度要求歸返天臺山時，盧藏用指著終南山說：「您要隱居，那裡就是個好地方，何必捨近求遠呢！」司馬承禎知道盧藏用的過去，於是回答：「依我看，那裡應該是求官的捷...
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心若死灰
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語出《莊子．知北遊》：「被衣大說，行歌而去之。曰：形若槁骸，心若死灰。」心不為外物所動，如不再燃燒的灰燼。《隋書．卷五七．盧思道傳》：「心若死灰，不營勢利，家無儋石，不費囊錢。」也作「心如死灰」。
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春夢一場
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此處所列為「一場春夢」之典故說明，提供參考。李郢，唐京兆長安人，字楚望。以山水琴書自娛，工詩，七律尤清麗可喜，為時人所稱。他去世時，好友盧延讓，字子善，范陽人，寫了一首〈哭李郢端公〉詩，其末二句：「詩侶酒徒消散盡，一場春夢越王城。」感嘆世事變幻無常，詩友凋零殆盡，昔日大家一起賦詩飲酒的歡樂情境，竟有如春夢易醒，實在令人傷感。後來「一場春夢」被用來比喻世事變幻，轉眼成空。如元．無名氏《九世同居》第二折：「你與我蓋造池亭園館一所，我要每日散心悅情；世間萬事，總是一場春夢。」
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科頭跣足
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不戴帽子，光著腳。比喻極為隨意，不受拘束。《醒世恆言．卷二九．盧太學詩酒傲王侯》：「盧柟科頭跣足，斜據石榻。」也作「跣足科頭」。
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燕雀相賀
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新屋完工，常有燕雀築巢其間，似相互慶賀。後用作祝賀新屋落成。《淮南子．說林》：「湯沐具而蟣蝨相弔；大廈成而燕雀相賀。」《北齊書．卷二二．盧文偉傳》：「詢祖初襲爵封大夏男，有宿德朝士謂之曰：『大夏初成。』應聲答曰：『且得燕雀相賀。』」
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小步舞曲
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起源於法國民間的一種三拍子舞曲。為英語minuet的意譯。早期按社會地位高低為序，講究禮儀，並於起舞前先屈膝向舞伴和觀眾行禮。路易十四時，由盧利等音樂家引入法國宮廷，經路易十六的提倡而風行於全歐。十七、十八世紀時，常用於組曲和交響曲中，作為一個樂章，以其中庸的速度和優雅的風格為特色。初時僅是小二段式的曲體，現在一般多為大三段式、三拍子的形式。
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鸞鳳
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2.比喻夫妻。唐．盧儲〈催妝〉詩：「今日幸為秦晉會，早教鸞鳳下妝樓。」《今古奇觀．卷三五．王嬌鸞百年長恨》：「與君成就鸞鳳友，切莫蘇臺戀花柳。」
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貓頭鷹博士