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智育     
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五育之一。教導有關知識、技能的學習,以及心智能力的陶冶或鍛鍊的教育活動。
辯護     
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1.幹練而有辦事能力。《公羊傳.宣公十五年》「什一行而頌聲作矣」句下漢.何休《解詁》:「選其耆老有高德者,名曰父老,其有辯護伉健者為里正。」
法治國     
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「夜警國家」,國家的首要工作即是維持社會治安,在自由法治國家裡人民認為國家應相信人民可依據其自由發揮能力、照料生活,人民在設護上自由競爭,經營自己的生活,依此特性,自由法治國在社會上的作用相當有限。然,工業革命後,人民之間貧富差距懸殊,社會因而動盪不安,衍生許多社會問題,自此國家開始介入社會生活領域,進而著手處理有關社會正義及安全等問題。形式法治國到實質法治國在十九世紀初的君主專制下,人民為了反對人治而提倡法治,認為國家一切必須完全依照法律而為,強調法律是完美的,人民無論如何都須要遵守法律,強調惡法亦法。而後到第二次世界...
計算機     
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2.一種具有高速處理資料能力的電子器械。參見「電子計算機」條。
工作分析     
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工作分析法(job analysis) 類似於巴比特的活動分析法。甚至可以說工作分析法是活動分析在職業活動方面的應用。由教學的改進著眼,進而研究課程的設計途徑。他不排斥知識,卻認為知識應該有用於生活。因此查特斯分析人類活動,以了解人類生活所需的知識內容;而巴比特卻是為了瞭解人類從事活動所需能力為和,而分析人類活動。 課程設計程序研究社會情境中人類的生活,以決定主要的教育目標。分析目標為理想和活動,直到工作單位的層次。對於「理想」的選擇,係由所有教師投票決定。「活動」則由社會中個人身心活動觀察而來。這些分析必須完整,...
教師即研究者     
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教師即研究者(teacher as researcher)所謂「教師即研究者」是指學校教師將教學本身視同「實驗」的過程,將「教室視為課程實驗室」,並將「課程」當作是一種「研究假設」,強調學校教師具備反省批判能力以考驗並鑑定課程教學實驗的測試結果。這種課程發展是不同於要求學校教師必須將外來的成套課程規範要求,轉化為與外來的課程規範要求一致的教學實務之「課程實施」。「課程」是界定在可以讓學校教師根據其本身的教學反省、教育理解、教室教學行動等教育實踐行動,以引導教育行動的解構與重新建構之人文社會學科知識範疇。「課程發展」是一種...
曾鞏     
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》)的觀點。主張在不失先王意旨的前提下,對法制作必要的改革。在行動上,他能夠維護新法,在齊州為官時,能力行保甲之法,使州人安居樂業。著作:  曾鞏自己著作很多,《元豐類稿》、《續元豐類稿》、《外集》、《隆平集》、《雜職》、《宋朝政要策》等,傳行於世,膾炙人口。此外,還著有《衛道錄》、《大學稽中傳》、《禮經類編》、《詩經教考》、《范數觀通》、《洪范皇極注》、《邊情十五義》等,為後人留下了一批寶貴的歷史遺產。評價:唐宋八大家之一作品:《西樓》海浪如雲去都回,北風吹起數聲詩,朱樓四面鉤疏箔,臥看千山急雨來。《南城》“雨過橫塘水...
學習型組織     
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學習型組織(Learning organization)目錄1 解釋2 起源3 主要內涵4 參考書目5 關鍵字 解釋是指稱一個組織能夠不斷藉由學習、運用系統思考從事各種不同的實驗與解決問題,且能進一步擴展個人知識與經驗,甚至改變整體組織的行為,此種方式能夠強化組織適應與革新的能力。其認為過去人們對事物的理解總認為要把問題加以分解,把世界分成片段來理解。所付出的代價是失去對事件整體的了解,不了解自身行動所帶來的一連串後果。學習型組織則在強調團隊學習、整體理解的概念。註1 起源由1990年美國學者聖吉博士(Peter M. ...
小腸     
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酶、胜肽酶、核酸酶,用來將食物分解。(註1) 小腸的吸收作用(註2)1. 口腔、食道均無吸收養分的能力,而胃只能吸收酒精和少數藥物。大部分的養分均賴小腸的吸收,小腸的絨毛和微絨毛可吸收面積。絨毛表面都有一層皮膜細胞,內有網狀的分布為血管。水分、胺基酸、鹽類、醣類等維生素,經由絨毛上的微血管吸收後進入循環系統。然而脂肪酸、甘油、脂溶性維生素會經由乳糜管吸收,再進入淋巴管、胸管而進入循環系統。2. 食物會在小腸前進是因為小腸壁受到食糜的刺激。便在食糜後方收縮,用蠕動的方式,逐步推擠食糜向前,同時不時的發生分節運動,利用局...
建構取向     
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點,即是兒童(學習者)獨自作業實際的水準,與潛在的發展水準間的距離,可透過成人(教師或家長)或其他有能力的同儕的協助而縮減。另方面,他認為學習如思考,有主動建構的涵義,是計畫或策略地聯結新訊息到先備知識的活動;學習不僅是個人的事,還要重視社會脈絡,要由環境的角度去設計,並透過人際經驗的發展維持。維氏的觀點影響社會建構論,事實上要為建構主義(Constructivism)下定義並非易事,因為激進的建構論與社會建構論的主張頗為分歧。然其共同主張大抵包括:人們知識形成是主動建構而非被動接受;知識並非真理而是個人經驗的合理化;知...
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