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凋殘
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凋落衰敗。《三國演義》第五八回：「操賊專權，欺君罔上，黎民凋殘。」
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羅家倫
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人名。（西元1895～1969）字志希。浙江紹興縣人。北京大學史學系畢業，留學美國普林斯敦、哥倫比亞大學，於英國倫敦、德國柏林、法國巴黎諸大學研究。歷任清華、中央諸大學校長，駐印度大使、國大代表、考試院副院長、國史館館長等職。參與五四運動，鼓吹新文化，頗具影響力。著有《逝者如斯集》、《新人生觀》、《文化教育與青年》、《科學與玄學》等。
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瀝血叩心
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狀長吉之奇甚盡，世傳之；長吉姊嫁王氏者，語長吉之事尤備。長吉細瘦，通眉，長指爪。能苦吟疾書，最先為昌黎韓愈所知。所與遊者：王參元、楊敬之、權璩、崔植為密。每旦日出，與諸公遊，未嘗得題，然後為詩，如他人思量牽合，以及程限為意。恆從小奚奴，騎距驢，背一古破錦囊，遇有所得，即書投囊中。及暮歸，太夫人使婢受囊出之，見所書多，輒曰：「是兒要當嘔出心始已耳。」上燈與食，長吉從婢取書，研墨疊紙，足成之，投他囊中。非大醉及弔喪日，率如此，過亦不復省。
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播土揚塵
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塵土飛揚。《西遊記》第三一回：「若在城上廝殺，必要噴雲噯霧，播土揚塵，驚擾那朝廷與多官黎庶，俱不安也。」《精忠岳傳》第七七回：「直殺得播土揚塵日光寒，攪海翻江雲色變。」
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振民育德
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振興民生，涵養德性。《易經．蠱卦．象曰》：「山下有風，蠱，君子以振民育德。」《梁書．卷二．武帝本紀中》：「莫不振民育德，光被黎元。」
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惝然
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失意不悅的樣子。《莊子．則陽》：「客出，而君惝然若有亡也。」清．侯方域〈書昌黎潮州謝上表後〉：「蓋士君子之自處，固有生死不難決絕，而落寞悲涼之際，反惝然不能自持者。」也作「惝怳」。
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問罪興師
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其實仍舊不時發兵攻伐守偶母子，阿姹只好再請蒙歸義出面，蒙歸義於是帶領軍隊討伐崇道。崇道戰敗，向南逃到黎州，他的家人和親信都被俘虜，蒙歸義並殺了輔朝帶回自己的女兒，崇道本人最後也被殺。此次戰役，讓爨族的各部元氣大傷，從此分崩離析，積弱不振。唐代樊綽的《蠻書》為雲南史籍，記載了此段歷史，對於阿姹母子求蒙歸義起兵代為征討崇道一事寫到：「阿姹又訴於歸義，興師問罪。」這裡的「興師問罪」就是指發動軍隊前去討伐有罪者。今日則多用來指前去宣布他人罪狀，嚴加譴責。
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兢兢翼翼
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此處所列為「兢兢業業」之典源，提供參考。 ＃《書經．皋陶謨》1>無教逸欲2>有邦，兢兢業業，一日二日3>萬幾4>。無曠5>庶官，天工人其代之。 〔注解〕
(1) 典故或見於《詩經．大雅．雲漢》。
(2) 逸欲：逸樂貪欲。
(3) 一日二日：日日之意。
(4) 萬幾：指國家元首所治理的政務繁多。幾，音ㄐ｜。
(5) 曠：音ㄎㄨㄤˋ，空缺、荒廢。〔參考資料〕 《詩經．大雅．雲漢》旱既太甚，則不可推。兢兢業業，如霆如雷。周餘黎民，靡有孑遺。昊天上帝，則不我遺。胡不相畏？先祖于摧。
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《一個人的聖經》
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作者:高行健 2000年諾貝爾文學獎得主。1940年生於江西贛縣，祖籍江蘇泰州。小說家、戲劇家、畫家，現居巴黎。著有長篇小說《靈山》、中篇小說集《有隻鴿子叫紅唇兒》、短篇小說集《給我老爺買魚竿》；劇作十八種，分別收集在《高行健戲劇集》、《山海經傳》、《高行健戲劇六種》、《周末四重奏》等書中；論著有《現代小說技巧初探》、《對一種戲劇的追求》、《沒有主義》、《論寫作》。 內容介紹:以一個在文化大革命中浮沈不定的芥民，為了生存不得不在人前戴上面具，參與赤裸裸的鬥爭，但為又怕自己成了另一個人，於是在人後又期盼屬於自己的私密空間...
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奠雁
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古代婚禮，男方獻雁給女方做為初見禮，稱為「奠雁」。唐．李端〈送黎兵曹陝府結婚〉詩：「奠雁逢良日，行媒及仲春。」《儒林外史》第一○回：「到了廳事，先奠了雁，然後拜見魯編修，編修公奉新婿正面一席坐下。」也作「奠鴈」。
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貓頭鷹博士