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一念之差
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※宋．蘇軾〈次韻致政張朝奉仍招晚飲〉詩（據《蘇東坡全集．後集．卷二》引）掃白非黃精，輕身豈胡麻？怪君仁而壽，未覺生有涯。曾經丹化米，親授棗如瓜。雲烝作霧楷，火滅噀雨巴。自此養鉛鼎，無窮走河車。至今許玉斧，猶事萼綠華。我本三生1>人，疇昔2>一念差。前生或草聖3>，習氣餘驚蛇4>。儒臞謝赤松，佛縛慚丹霞。時時一篇出，擾擾四座譁。清詩得可驚，信美詞多夸。回車入官府，治具隨貧家。萍虀與豆粥，亦可成咄嗟。 〔注解〕
(1) 三生：佛教用語，指前生、今生及來生。
(2) 疇昔：昔日、從前。疇，音ㄔㄡˊ。
(3) 草聖：指張旭。唐代吳人，生卒年不詳。為著名書法家，以草書最為知名，有「草聖」之稱。
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出師表
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，讀《陳情表》不哭者不孝，讀《祭十二郎文》不哭者不慈」。有學者認為《後出師表》並非出自諸葛亮之手。陳壽修《三國志》時未收錄《後表》。裴松之注《三國志》時，引用《漢晉春秋》的說法，《後出師表》並沒有收錄《諸葛亮文集》之中，而是出於東吳張儼的默記，這顯然不合常理。而且，《後出師表》內容與正史亦有出入，如「自臣到漢中，中間期年耳，然喪趙雲、……」即與《三國志》記載的趙雲卒年（建興七年，229年）不合。另外裏面的語氣非常沮喪：“然不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？”，與《前出師表》積極的文辭截然不同。另外，諸葛亮此時獨攬大...
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摽
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3.擊。《左傳．哀公十二年》：「長木之斃，無不摽也。」元．李壽卿《伍員吹簫》第二折：「千金寶劍賽吳鉤，一片精光射斗牛……隨身偏壯忠臣膽，入手能摽逆子頭。」
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婚姻
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2.因婚姻而產生的親戚關係。《爾雅．釋親》：「婦之父母、婿之父母相謂為婚姻。」《史記．卷七．項羽本紀》：「沛公奉酒為壽，約為婚姻。」
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韋應物
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侶寄將歸。道場齋戒今初服，人事葷膻已覺非。 一望嵐峰拜還使，腰間銅印與心違。 秋集罷還途中作，謹獻壽春公、黎公 束帶自衡門，奉命宰王畿。君侯枉高鑒，舉善掩瑕疵。 斯民本已安，工拙兩無施。何以酬明德，歲晏不磷緇。 時節乃來集，欣懷方載馳。平明大府開，一得拜光輝。 溫如春風至，肅若嚴霜威。群屬所載瞻，而忘倦與饑。 公堂燕華筵，禮罷複言辭。將從平門道，憩車灃水湄。 山川降嘉歲，草木蒙潤滋。孰雲還本邑，懷戀獨遲遲。 閒居贈友 補吏多下遷，罷歸聊自度。園廬既蕪沒，煙景空澹泊。 閒居養痾瘵，守素甘葵藿。顏鬢日衰耗，...
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輪迴
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2.佛教用語。指一切尚未證得解脫的眾生，由於業力的關係，永遠在六道內轉化不休。《西遊記》第一回：「乃是佛與仙與神聖三者，躲過輪迴，不生不滅，與天地山川齊壽。」也作「輪回」。
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鐔
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2.古代一種似劍而小的兵器。《漢書．卷七六．韓延壽傳》：「延壽又取官銅物，候月蝕鑄作刀劍鉤鐔。」
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烏龜
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目錄1 烏龜(tortoise)1.1 石龜和草龜1.2 紅耳龜1.3 關鍵字1.4 參考書目 烏龜(tortoise)1. 烏龜是世界上唯一存活長有硬殼的爬行動物。牠們的殼(殼由堅硬的背甲和腹甲組成)覆蓋全身，只有露出頭、腿和尾巴。當烏龜一旦有危險時，大部分的烏龜都會將頭收到殼中，也有些烏龜也會將尾巴和腿縮進去殼中。(註2)2. 烏龜最喜歡曬太陽，常常會爬到河邊或石頭上，安靜舒服的曬著太陽。所以我們通常在公園、池塘都能夠看見牠們。雖然烏龜看起來很悠閒，令人意外的是烏龜非常敏感，通常只要一聽見聲音或看見人影，烏龜就會快速的潛入水底。抓烏龜石，雙手要放在烏龜的兩邊，不要讓烏龜掉到地上，因為就算有...
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大人
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2.對父母或尊長的稱呼。《史記．卷八．高祖本紀》：「高祖奉玉卮，起為太上皇壽曰：『始大人常以臣無賴，不能治產業。』」《樂府詩集．卷七三．雜曲歌辭十三．古辭．焦仲卿妻》：「三日斷五疋，大人故嫌遲。」
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證嚴法師
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當時，開刀風險很大，心急的她為母親祝禱、虔念「觀世音菩薩」名號，並發願「願從此茹素、減少自己十二年的壽命，為母親增壽祈福」。後母親竟也真的服藥而癒，她也因此開始茹素還願。1958年7月25日（農曆6月9日），正值壯年的父親突然因病去世，從發病到往生僅僅不到二十四小時。這帶給證嚴法師莫大的衝擊──究竟生從何來，死往何去？這件事也開啟她探索生命的契機，常到慈雲寺向修道法師探究佛法。在那段時間裡，證嚴法師體悟到「女人不單單只是為一個家庭付出，女人應該也可...
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貓頭鷹博士