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問題索解
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不會發生，為問題情境千變萬化，因而在問題索解時未必獲得普遍有效的唯一方法。在千變萬化的問題中，大致可按問題情境分為兩大類：一類是有固定答案的問題，只要用對了方法，就可得到答案；另一類是沒有固定答案的問題，對此類問題索解的目的，不是尋求唯一正確答案，而是在多個可能答案中選擇較佳答案。接下去即行討論問題索解時常用的兩類方法。 問題解決能力培養的重要性我國學者胡適（1935）曾說過：「問題是知識學問的老祖宗。」意指問題是一切知識成長的源頭活水；杒威在1910出版的「我們如何思考 (How we think)」也詮釋了問題解決的...
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知識中心課程理論
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年一代成長至關重要，所以學校的課程設置要以學科知識為中心，以文化的共同要素為教學的基本內容，主張嚴格按照邏輯系統編寫教材，強調學習的系統性。永恆主義課程理論永恆主義課程理論則認為，人的本質和理性是永恆的、同一的，不會隨著時代的變遷而改變。教育應以永恆的價值為基礎，追求“永恆的真理”，課程應以包含人類理性的永恆價值的古典名著為內容。學科結構課程理論以布魯納為代表的學科結構課程理論則強調學科的基本結構，並以學科知識結構為課程中心。所謂學科的基本結構，就是學科的基本原理、基礎的公理和普遍性的主題，它由三個部分組成：(1)組織結...
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貞風亮節
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陳、杞、宋。一說封黃帝、堯、舜之後於薊、祝、陳。恪，音ㄎㄜˋ，恭敬。
(6) 侯服：古代王城外圍，按一定距離所劃分的區域。夏制指離王城一千里之地，周制指距王畿五百里之地。
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聘金
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訂婚時男方贈予女方的金錢。《初刻拍案驚奇》卷一○：「前日聘金原是五十兩，若肯加倍賠還，就退了婚也得。」
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律師
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2.唐代對道士的一種尊稱。按修行其一曰法師，其二曰威儀師，其三曰律師。
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鄒衍
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變化是通過五行相剋相生來實現的；而人類社會歷史的發展是一種客觀必然，像自然一樣。從開天闢地開始，社會按照五德轉移的次序進行循環，一個朝代以一德為主，每一德都盛衰有時。德盛，朝代興旺；德衰，朝代滅亡。所以人類社會的歷史是按照五行相生相剋的規律循環向前的。在空間認識方面，鄒衍創立了「大九州」說。他認為，儒家所稱的中國只不過是全部天下的九分之一。中國是赤縣神州，赤縣神州分為九州，就是禹的時候劃分的；而中國之外還有八個州，都被大海環繞，每個州又分別分為九州...
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佃戶
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租借他人土地耕種，按期納租的農家。《新五代史．卷六六．十國世家．楚》：「至則營居以老，歲時衣青裙押佃戶送租入城。」《儒林外史》第四回：「僧官忙回過頭來看時，是佃戶何美之。」
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極限
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2.數學上指一個變量按一定規律變化，若持續變化的結果趨近於一常數，則稱此常數為變量的極限。
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電腦輔助教學
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利用電腦龐大的記憶能力、迅捷的運算能力，配合生動的畫面，設計成簡單明瞭的程式，讓使用者可以按照電腦的指示達到自學的目的。[例]運用大量的電腦輔助教學，將可節省許多人力。
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笛子
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樂器名，吹管樂器，橫吹。現今的笛子多為開八孔，最左邊的是吹孔，其次是膜孔，之下有六個按音孔。所吹奏的音調範圍極廣，除伴奏外，尚可獨奏。笛子的形制大小不一，最常用的有梆笛、曲笛兩種。現有木、竹、金屬、塑膠等不同材質。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士