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寶函
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2.華麗的枕頭。唐．溫庭筠〈菩薩蠻．寶函鈿雀〉詞：「寶函鈿雀金鸂鶒，沉香閣上吳山碧。」
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水底撈針
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此處所列為「海底撈針」之典源，提供參考。 ※＃元．吳昌齡《二郎收豬八戒．第二折》1>不戀恁身穿著細綾錦，好佳配甚不思尋。更何須白璧間黃金，才郎又女貌寢。我如今憂愁自舉誰替恁，俊兒夫似海內尋針，姻緣事在天數2>臨，無緣分怎的消恁？直耽閣3>到如今。 〔注解〕
(1) 典故或見於明．朱權《荊釵記．第三四齣》。
(2) 天數：天所決定的氣數。
(3) 耽閣：耽誤、延遲。同「耽擱」。〔參考資料〕 明．朱權《荊釵記．第三四齣》（據《六十種曲》引）此生休想同衾枕，要相逢除非是東海撈針。如今兀自不思省，不投下佳音回訃音。
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孜煎
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憂慮、愁煩。宋．柳永〈駐馬聽．鳳枕鸞帷〉詞：「無事孜煎，萬回千度，怎忍分離。」
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魂不著體
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這種情形。在所引典源中，提到有位婦人久病不癒，徐嗣伯診斷之後，研判這是一種叫做「尸注」的病，用死人的枕頭煮水服用就可以痊癒。後來王晏知道這件事，就問徐嗣伯原因。徐嗣伯回答︰「尸注這種病是因為被鬼氣纏身，用死人枕煮藥服用，鬼氣就會散去，不會再附於人的身上。」這裡的「魂氣」是指外來的鬼氣，而非指人自身的魂魄。後來「魂不附體」這句成語就由這裡演變而出，而「魂」卻轉移為人自己的魂魄。自己的魂魄不附在自己身上，極度驚嚇所致。因此，「魂不附體」就用以形容驚嚇過度而心不能自主。
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床頭
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床鋪中，頭所枕藉的一端。元．陳旅〈題春宮倦繡圖〉詩：「綠樹垂垂護寶闌，床頭翠帕羃雙環。」《初刻拍案驚奇》卷四：「弄出劍術手段，飛身到魏博，夜漏三時，往返七百里，取了他床頭金盒歸來。」
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逸足
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1.行走快速。《文選．傅毅．舞賦》：「良駿逸足，蹌捍凌越。」唐．杜甫〈風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友〉詩：「披顏爭倩倩，逸足競駸駸。」
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反樸
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回復淳樸。唐．杜甫〈風疾舟中伏枕書懷三十六韻奉呈湖南親友〉：「反樸時難遇，忘機陸易沉。」
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不同天地
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說：「父之讎，弗與共戴天」的理由了。這種觀念在《禮記．檀弓上》也提到：有父母之仇要報的人，是要「寢苫枕干」的。苫，音ㄕㄢ，草的意思。干是盾，也就是兵器的意思。也就是為報父母之仇，為人子女要處心積慮，睡不能安寢，隨時準備兵器，等待機會。所以「不共戴天」原本是古代儒家藉報父仇一事的觀念，來宣揚對父母之孝的重要，後來演變成一句成語，比喻對人仇恨極深。
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打鳳撈龍
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1.安排圈套，使人中計。元．朱庭玉〈青杏子．樓閣倚晴空套．還京樂〉曲：「要指望合歡共籠，月枕雙攲，雲衾並擁，鋪謀下打鳳撈龍。」也作「打鳳牢龍」。
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還童返老
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精服食，慕道遊仙，尋玉塵於萬里，守金灶於千年。三尸可度，九轉難傳，飛騰水陸，咀嚼靈玄。若乃壁上真辭，枕中祕要，彈壓鬼神，吐納靈妙。既變醜以成妍2>，亦反3>老而為少。 〔注解〕
(1) 典故或見於《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》。
(2) 妍：音｜ㄢˊ，豔麗、美好。
(3) 反：回復，同「返」。〔參考資料〕 《舊唐書．卷一八四．宦官列傳．王守澄》王守澄，元和末宦者。……初元和中，守澄為徐州監軍，遇翼城醫人鄭注，出入節度使李愬家。注敏悟過人，博通典藝，棋奕醫卜，尤臻於妙，人見之者，無不歡然。注嘗為李愬煮黃金，服一刀圭，可愈痿弱重膇之疾，復能反老成童。愬與守澄服之，頗效。守澄知樞密，薦...
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貓頭鷹博士