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漿膜
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由中皮組織與結締組織所構成，可分泌漿液潤滑及保護內臟。
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形象藝術
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具有形體的構成及一切現象表現。如繪畫、雕刻等都稱為「形象藝術」。
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法界
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佛教用語：(1)構成現象的法則。和空性、真如、實際同義。《辯中邊論．卷上》：「由聖法因義，說為『法界』，以一切聖法，緣此生故。」(2)十八界之一，佛教將一切存在分成十八類，法界為其中一類。謂屬於心智所覺察的對象。《阿毗達磨俱舍論》卷二：「六識、意界及法界，攝屬心所法，名有所緣，能取境故。」
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三世因果
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佛教用語。佛教解釋眾生為何有形象、生活環境之種種差別的學說。謂由於過去世的行為，決定現在的狀況，而現在世的行為決定了未來世的處境。現在的果報，是過去因所造成，而現在所作的一切，又成為未來果報的因。如此不斷的行為造作，構成眾生輪迴的現象。《大方廣佛華嚴經》卷一六：「三世因果名為處，我第自性為非處。」《四明尊者教行錄》卷一：「三世因果，輪轉不息。」
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保衛細胞
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植物葉片表皮上，包圍成氣孔，兩枚為一對的弦月狀特殊表皮細胞，含有葉綠體，能司氣孔的開閉。
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核蛋白
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由核酸和蛋白質所組成；存在於生物體的細胞核和細胞質中。是構成生物體的重要物質。
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骨膜
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覆在骨頭表面的一層白色強韌薄膜。由結締組織構成，含有大量的血管和神經，能保護並供給骨細胞營養。
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骨質
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構成骨骼的性質和成分，即石灰質、膠質及海綿質。
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發音方法
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發輔音時，構成阻礙和破除阻礙的方式。通常包括塞音、擦音、塞擦音、鼻音、邊音等發音方法。
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一塵不到
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為「北漸」或「漸門」。
(3) 偈：音ㄐ｜ˋ。梵語，義譯為頌。為佛教文學中的詩歌，無韻，每偈由四句構成。 ◎２《景德傳燈錄．卷三．僧那禪師》既不墮有無處所，則心珠獨朗，常照世間，而無一塵許間隔。
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士