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地頭
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1.當地、本地。如：「看他熟諳本地的風土掌故，想必是這地頭的人吧。」《醒世姻緣傳》第九○回：「央胡無翳到臨淸買地頭生藥，合了丸散，要捨藥救人。」
2.處所、住址。《二刻拍案驚奇》卷二四：「伯臯問著北來的浙江人，沒有一個曉得他的。要差人到浙江問他家裡，又不曉得他地頭住處。」
3.目的地。《西遊記》第九三回：「還未到地頭，又不曾見佛取得經回，是何來之喜？」《官場現形記》第一三回：「倘若早到地頭一天，少在船上住一夜，他們就少賺兩個錢。」
4.方面。《朱子語類．卷八．總論為學之方》：「這個道理，各自有地頭，不可只就一面說。」
5.田地的兩端。《齊民要術．卷五．種紅藍花及梔子》：「但駕車地頭，每旦，當有小兒僮女百十餘群，自來分摘。」
6.書頁下端的空白處。如：「這書地頭留得太窄了。」
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五十笑百
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即「五十步笑百步」。見「五十步笑百步」條。01.清．陳確《陳確集．別集．卷六．葬書上．與張元岵前輩書》：「蓋族葬之禮行，則葬師之說廢；葬師之說行，則族葬之禮廢；此必不兩存之勢。稍為牽制，必致濫觴，五十笑百，可為明喻。」
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賀鑄
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薦才改為文官。葉夢得《賀鑄傳》：「長七尺，眉目聳拔，面鐵色。」「氣俠雄爽」「晚年退居吳下，浮沉俗間，稍務引遠世故，亦無復軒輊如平日。」程俱《墓志銘》：「豪爽精幹」程俱《賀方回詩集序》：「少時俠氣蓋一座，馳馬走狗，飲酒如長鯨。」儀觀甚偉，如羽人劍客」 著作《賀方回詞》（一名《東山詞》） 評價1.釋惠洪《冷齋夜話》：「賀方回妙於小詞，吐語皆蟬蛻塵埃之表。晏叔原、王逐客俱當溟涬然第之。」2.張耒《賀方回樂府序》：「余友賀方回……樂府之詞高絕一世。」3.黃庭堅贈詩云：「少游醉臥古藤下，誰與愁眉唱一杯？解作江南斷腸句，只今唯有賀方...
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大波斯菊
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pinnatus，意指二回羽狀葉，即是由此而來。 花大波斯菊的花通常為單生，屬於頭狀花序，多盛開於莖稍，而花梗細且長，而其花瓣的變化受到溫度的影響，大多在夏末播種秋冬之際開花，其花色有紅色、白色、粉紅色、紫紅色、紅底白紋或白底鑲紅邊等雙色系統。 果實大波斯菊一般結瘦果，呈線形，成熟時為黑色，其上無毛。 參考書目註1：行政院衛生署中醫藥委員會 編，《臺灣藥用植物資源名錄》，92年10月，頁455。註2：吳淑芬（1995），《花的奇妙世界：四季花語錄160則》，臺北市：綠生活國際股份有限公司，頁240-241。相關教學資源請...
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翫兵黷武
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，復為袁紹所留。瓚1>既累為紹2>所敗，而猶攻之不已，虞3>患其黷武，且慮得志不可復制，固不許行，而稍節其稟假4>。瓚怒，屢違節度，又復侵犯百姓。虞所賚賞典當胡夷，瓚數抄奪之。積不能禁，乃遣驛使奉章陳其暴掠之罪，瓚亦上虞稟糧不周，二奏交馳，互相非毀，朝廷依違而已。瓚乃築京於薊城以備虞。虞數請瓚，輒稱病不應。虞乃密謀討之，以告東曹掾右北平魏攸。攸曰：「今天下引領，以公為歸，謀臣爪牙，不可無也。瓚文武才力足恃，雖有小惡，固宜容忍。」虞乃止。 〔注解〕
(1) 瓚：公孫瓚（？∼西元１９９），字伯珪，東漢遼西令支人。曾令烏桓遠竄塞外，又鎮壓黃巾軍有功。後與袁紹相爭冀州，兵敗自焚而死。瓚，音ㄗㄢˋ。
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泣對牛衣
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此處所列為「牛衣對泣」之典源，提供參考。 《漢書．卷七六．趙尹韓張兩王傳．王章》王章字仲卿，泰山鉅平人也。少以文學為官，稍遷至諫大夫，在朝廷名敢直言。……初，章1>為諸生2>學長安3>，獨與妻居。章疾病，無被，臥牛衣4>中，與妻決5>，涕泣6>。其妻呵怒之曰：「仲卿！京師尊貴在朝廷人誰踰仲卿者？今疾病困戹，不自激卬，乃反涕泣，何鄙也！」後章仕宦歷位，及為京兆，欲上封事，妻又止之曰：「人當知足，獨不念牛衣中涕泣時耶？」章曰：「非女子所知也。」書遂上，果下廷尉獄，妻子皆收繫。 〔注解〕
(1) 章：王章（？∼西元前２４），字仲卿，西漢泰山鉅平人。元帝時歷官至京兆尹。帝舅王鳳專權，章上書言鳳不可任...
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略略
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稍微。《紅樓夢》第三回：「眾人忙都寬慰解釋，方略略止住。」《文明小史》第三二回：「馮主事略略放心，約定他們後日議事。」
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亨利克約翰易卜生
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到民族統一時期的鬥爭，作品借歌頌古代英雄宣傳民族團結，激發民眾的愛國熱情，並以此倡導挪威的民族戲劇。稍後的《布朗德》、《彼爾．金特》開始向現實主義轉變。中期創作約在1869年至1890年期間，十九世紀七十年代以後，巴黎公社革命引起歐洲社會矛盾的激化，這使易卜生對資本主義社會和制度的認識有所加深。他把注意力從中世紀民間文學轉移到當前現實生活方面來。他的創作從浪漫主義轉向現實主義。他往往以日常生活為素材，從多方面剖析社會問題，揭露和批判的鋒芒直指資產階級社會的種種弊端，觸及到法律、宗教、道德乃至國家、政黨、體制等各個領域。因...
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求全
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2.要求完美無缺。《孟子．離婁上》：「有不虞之譽，有求全之毀。」《兒女英雄傳》第一二回：「你可不准嫌他父母鄉愚，嫌他鄙陋，稍存求全之見。」
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涇渭自明
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猶「涇渭分明」。見「涇渭分明」條。01.明．沈德符〈萬曆野獲編補遺小引〉：「今上御極已垂五十年，德符幸生堯舜之世，雖困處菰蘆，然詠歌太平，無非聖朝佳話，間有稍關時事者，其涇渭自明。」
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貓頭鷹博士