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王鼎鈞
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點王鼎鈞自述：一生流亡，閱歷不少，讀書不多，文思不俗，勤奮不懈。 正式寫作由一九四九年算起，迄今未敢荒廢，曾嘗試評論、劇本、小說、詩、散文各種文體，自己最後定位於散文。已出版『左心房漩渦』等散文集十四種，其它十一種。在台灣為及早力行將小說戲劇技巧溶入散文之一人，誦前人「良工式古不違時」之句日求精進。為基督信徒，佛經讀者，有志以佛理補基督教義之不足，用以銓釋人生，建構作品。吾生有涯，而又才力不逮，常引為恨。曾仿佛家四弘誓願作銘以勵天下同文，銘曰：「文心無語誓願通，文路無盡誓願行，文境無上誓願登，文運無常誓願興。」 寫作風格...
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談何容易
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參考詞語︰言何容易注音︰｜ㄢˊ ㄏㄜˊ ㄖㄨㄥˊ ｜ˋ漢語拼音︰yán hé róng yì釋義︰猶「談何容易」。見「談何容易」條。
01.《藝文類聚．卷七二．食物部．酒》引三國魏．曹植〈酒賦〉：「噫，夫言何容易！此乃淫荒之源，非作者之事。」
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尿
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人或動物經腎臟過濾分泌，由尿道排泄的液體。即小便。如：「溺尿」、「撒尿」、「他們嚇得屁滾尿流，落荒而逃。」
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罥
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懸掛、糾結。《文選．鮑照．蕪城賦》：「澤葵依井，荒葛罥塗。」唐．杜甫〈茅屋為秋風所破歌〉：「茅飛渡江灑江郊，高者掛罥長林梢。」
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兵慌馬亂
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即「兵荒馬亂」。見「兵荒馬亂」條。01.明．陸華甫《雙鳳齊鳴記》第二一折：「亂紛紛東逃西竄，鬧烘烘兵慌馬亂，一路奔回氣尚喘。」
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辟邪
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偏邪不正。《左傳．昭公十六年》：「辟邪之人，而皆及執政，是先王無刑罰也。」《國語．周語上》：「國之將亡，其君貪冒、辟邪、淫佚、荒怠、麤穢、暴虐。」也作「僻邪」。
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卹
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2.賑救。《後漢書．卷三十五．張純傳》：「贍卹宗親。」《三國志．卷十六．魏書．任峻傳》：「於饑荒之際，收卹朋友孤遺。」
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英雄所見略同
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語本《三國志．卷三七．蜀書．龐統傳》裴松之注引《江表傳》：「備歎息曰：『孤時危急，當有所求，故不得不往，殆不免周瑜之手！天下智謀之士，所見略同耳。』」指傑出人物的見解大致相同。《孽海花》第一一回：「你們聽這番議論，不是與劍雲的議論，倒不謀而合的。英雄所見略同，只見這裡頭是有這麼一個道理，不盡荒唐的！」
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文化霸權
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不會受到其他文化的挑戰而有所動亂，再而開始對外擴張、文化侵略於無形，與我文化不同道者即是不文明的、蠻荒的，至此儼然形成文化的帝國主義。(註2) 關鍵字中文關鍵字：文化霸權英文關鍵字：cultural hegemony 參考文獻註1：吳逸驊。圖解社會學。易博士。 P.40~P.43註2：王振寰、瞿海源。社會學與台灣社會三版。巨流。 P.32~P.35
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伴隨
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跟隨、隨同。[例]戰爭過後，饑荒伴隨而來。
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貓頭鷹博士