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萬化千變
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珥，衣阿錫，曳齊紈。粉白黛黑，珮玉環。雜芷若以滿之，奏承雲、六瑩、九韶、晨露以樂之。月月獻玉衣，旦旦薦玉食。化人猶不舍然，不得已而臨之。居亡幾何，謁王同游。王執化人之袪，騰而上者，中天迺止。暨及化人之宮。化人之宮構以金銀，絡以珠玉；出雲雨之上，而不知下之據，望之若屯雲焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都、紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數十年不思其國也。 〔注解〕
(1) 典故或見於《莊子．田子方》、《史記．卷八四．屈原賈生列傳．賈誼》。
(2) 周穆王：姓姬名滿，昭王之子，生卒年不詳。年過五十即位，不恤國事，得八駿馬西遊，樂而忘返，國...
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黃錦樹
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生平黃錦樹（1967年－），生於馬來西亞柔佛州 ，臺灣著名的馬華作家。臺灣大學中文系畢業、淡江大學中文碩士、國立清華大學中文系博士。目前任教於國立暨南國際大學。曾獲第十八屆中國時報文學獎小説首獎、第七屆聯合文學新人獎推薦獎等。 評價黃錦樹是馬來西亞六字輩的旅臺作家，筆鋒銳利。有「壞孩子」之稱的他，在還未出師時就已得罪了不少作家前輩，並且在批評時不留餘地。九零年代，由於黃錦樹的種種批評與論述，其中涉及馬華文學發展以及馬華文化現象的，在馬華社會中引起了不小的回響，有人為當時的這種連串反應統稱為「黃錦樹現象」。而「黃錦樹現象...
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霸道橫行
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道」一語則可能出自《史記．卷六八．商君列傳》，商鞅聽到秦孝公要徵求賢能的人，就透過秦孝公的寵臣景監引薦。第一次見面，他陳述了帝王之道，秦孝公昏昏欲睡聽不進去。第二次，他提出了王道思想，結果還是不合乎秦孝公的心意。第三次，他說出霸道的主張，得到了秦孝公的認同。再次接見時，兩人越聊越投機，不自覺地越坐越近，一連好幾天都不厭煩。這裡的「霸道」指的是不顧仁義，以威權統治國家。經過後人沿用，則引指做事蠻橫不講理的意思。後來這兩個典源被合用成「橫行霸道」，用來形容凶橫不講理。
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做好事
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1.指延請僧道齋醮以超度亡靈。元．李壽卿《度柳翠．楔子》：「今年是老柳十周年，請十眾僧做好事。」元．無名氏《盆兒鬼》第四折：「你不要執我，放我家去，做好事與你，包管得超渡生天。」
2.做有益於人的事。如：「他時常做好事。」《二刻拍案驚奇》卷一五：「未免說句把綽俏綽趣的話，開出門來撞見其夫，可不是老大一場沒趣？把起初做好事的念頭，多弄髒了。」《官場現形記》第三四回：「俗語說：『和尚吃八方』，他家太太老伯，連著師姑菴裡的錢，都會募了來做好事，也總算神通廣大了。」
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特任
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我國文職官員的任用，分特任、簡任、薦任、委任四級。特任職為四級中最高的一級，由政府以特令任命，如各部、會首長。
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大荒
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2.大凶年、大饑荒。《周禮．地官．大司徒》：「大荒大禮，則令邦國移民通財。」《國語．吳語》：「今吳民既罷，而大荒薦饑，市無赤米，而囷鹿空虛。」
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三藏
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佛教用語：(1)佛教經典的總稱。包括經藏、律藏、論藏三部分。經藏是指以佛說法的形式創作的典籍；律藏雖同是以佛說的形式，但內容都和戒律有關；論藏是佛弟子或後世論師闡釋經義的作品。宋．承遷〈金師子章序〉：「設有說道超他，入經藏，對三藏勝論議人否？」(2)三藏法師的簡稱。參見「三藏法師」條。唐．閻朝隱〈大唐大薦福寺故大德康藏法師之碑〉：「證聖年中奉敕與于闐國三藏實叉難陀譯華嚴經。」
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巫山
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1.戰國時楚懷王、襄王並傳有遊高唐、夢巫山神女薦寢事。見東周戰國．宋玉〈高唐賦．序〉、東周戰國．宋玉〈神女賦．序〉。後指男女歡合。明．梁辰魚《浣紗記》第七折：「今夜同歡會，夢魂飛，巫山一對暮雲歸。」也作「高唐」、「陽臺」、「雲雨」。
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絃歌
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泛指音樂。《後漢書．卷七六．循吏傳．王渙傳》：「民思其德，為立祠安陽亭西，每食輒絃歌而薦之。」《文選．阮籍．詠懷詩一七首之八》：「平生少年十，輕薄好絃歌。」
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高蹈
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3.超越群倫。唐．韓愈〈薦士〉詩：「國朝盛文章，子昂始高蹈。」
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貓頭鷹博士