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張孝祥
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在地方官任上，他嚴明法紀，鋤抑強暴，賑濟災荒,"庭無滯訟"。張孝祥舉進士出自湯思退之門,曾受到湯的舉薦提拔。但後來他卻反對湯思退的議和主張，而支持主戰派將領張浚的北伐，因而不斷受到主和派的誹謗、打擊。乾道五年(1169)因病以顯謨閣直學士的身份離職，退居蕪湖，講論理學，徜徉山水。 文學思想 張孝祥的文章對於南宋王朝政治的腐朽黑暗多有揭露和批判，表現了堅決抗敵、收復失地的愛國精神。他的詩歌多贈答、題詠和紀行之作，不少篇章都能于寫景敍事之中流露出對國家命運和人民生活的深切關懷。他的詩文在當時流傳甚廣，並得到過很高的評價。...
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巧語花言
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寶文閣待制，卒諡文，後世尊稱朱子或朱文公。其學以居敬窮理為主，集宋代理學之大成。
(2) 舉子：被薦舉應試的士子。
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吳錦發
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長以電影手法處理小說場景，且有強烈的歷史感覺和濃厚的人道關懷。曾獲時報文學獎、聯合報文學獎小說新人推薦獎、吳濁流文學獎。 著作 短篇小說集：《放鷹》、《靜默的河川》、《消失的男性》、《燕鳴的街道》及稱作成長小說的「青春三部曲」；《秋菊》、《青春茶室》、《流沙之坑》──〈閣樓〉，是青春時代的自傳體小說；散文集：《永遠的傘姿》、《生態禪》；詩集：《生之曼陀羅》；另有《抓狂政治》等政治、時事評論集十餘種出版。另有《悲情的山林》、《願嫁山地郎》、《原舞者》、《生命Hiking》、《一隻鳥的故事》、《做一個新台灣人》、《妻的容顏...
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易容
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1.改變神色態度。漢．東方朔〈非有先生論〉：「於是吳王戄然易容，捐薦去几，危坐而聽。」
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讓位
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1.把自己的職位讓給別人。《淮南子．精神》：「公子札不以有國為尊，故讓位。」《三國志．卷一三．魏書．王朗傳》：「朗薦光祿大夫楊彪，且稱疾，讓位於彪。」
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太廟
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天子為祭祀其祖先而興建的廟宇。《禮記．月令》：「天子居明堂太廟。」唐．韓愈〈石鼓歌〉：「薦諸太廟比郜鼎，光價豈止百倍過。」也作「大廟」、「祖廟」。
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饗禮
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點，約而言之，凡有六端：饗禮本天下之通義，或謂饗為天子諸侯所專，其說蓋有未備。此其一也。大饗雖不食體薦，非並殽饌皆不食。或謂饗以訓恭儉，設几而不倚，爵盈而不飲，殽乾而不食，其說蓋有未然。此其二也。饗禮賜物未必皆酬幣，或拘泥禮經之文，以為饗禮賜物皆酬幣，其說蓋有未確。此其三也。人臣饗君及后夫人饗饋之事，文獻有徵，或本其時禮法之所許。或拘執禮文，以為二者皆非禮致譏，其說蓋有可商。此其四也。鼎數以十二為極，十有二鼎為正鼎九，陪鼎三，鉶不得與其數。或謂鉶即陪鼎，其說蓋有可議。此其五也。左傳命宥乃天子躬親嘉勉，勤勞於王事之辭，或謂...
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遺書
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3.死者所遺留的文字。《三國演義》第五七回：「公瑾有王佐之才，今忽短命而死，孤何賴哉？既遺書特薦子敬，孤敢不從之？」《初刻拍案驚奇》卷三三：「將及危急之際，寫下遺書二紙，將一紙付與魯氏。」
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安貧守道
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安於貧困，並以道德自持。宋．蘇軾〈薦布衣陳師道狀〉：「右臣等伏見徐州布衣陳師道，文詞高古，度越流輩，安貧守道。」也作「樂道安貧」、「安貧樂道」。
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於事無濟
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助。出現「無濟於事」的書證如《玉嬌梨》第三回：「在學生固叨同年之惠，只恐此行無濟於事，反辱了楊年兄之薦。」
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貓頭鷹博士