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因公假私
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則堯於羹。斯所謂聿追來孝，不失臣子之節者。太尉李固，因公假私，依正行邪，離閒近戚，自隆支黨。至於表舉薦達，例皆門徒；及所辟召，靡非先舊。或富室財賂，或子婚屬，其列在官牒者凡四十九人。
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心腹相照
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視，於是他離開楚營，投靠劉邦。劉邦本來也沒有重用他，丞相蕭何知道韓信是個不可多得的人才，屢次向劉邦推薦，劉邦將信將疑，與韓信討論軍國大事之後，終於確信韓信是個人才，遂拜為大將軍。韓信屢建奇功，他先以「明修棧道，暗渡陳倉」之計，順利取下關中，使劉邦得以還定三秦；在井徑口「背水一戰」，大破趙軍二十萬；攻克齊都臨淄後，楚將龍且領二十萬人馬來救，韓信派人用一萬多個沙袋截阻淮水，利用「半渡而擊」的辦法，趁楚軍渡水之時掘開上游的堤防，將楚軍沖得大潰四逃。楚漢對立之時，韓信被封為齊王，掌握大軍，項羽害怕他會效忠劉邦，對抗自己，便派武涉前去說服韓信，希望他能反漢聯楚，三分天下，但遭到韓信拒絕。韓信拒絕了項羽的...
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履歷表
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記載個人學歷、經歷及曾經從事行業等資料，作為求職之用的文件。[例]他毛遂自薦，寄了幾份履歷表給各大機構，希望能獲得主管的青睞。
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清風亮節
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此處所列為「高風亮節」之典故說明，提供參考。
「高風亮節」係由「高風」及「亮節」二語組合而成。
「高風」見於《後漢書．卷二八下．馮衍傳》。馮衍，字敬通，東漢辭賦家，京兆杜陵人，生卒年不詳。少有奇才，博通群書。王莽時，諸公薦舉，馮衍辭不肯仕。新朝末年入更始政權，後與鮑永歸降光武帝；但光武帝怨衍遲不歸降，未予重用。後衍因與外戚交往，被免官歸里，撰〈顯志賦〉以自傷。賦中借史實以諷諭時政，借追慕古人而抒發其鬱抑不平。賦云：「沮先聖之成論兮，名賢之高風。」是寫馮衍雖然傷己不能遇到堯舜這樣的明君，但自己依然保持著高尚的志節，不苟同這種世俗之見。
「亮節」則見於晉．陸雲〈晉故豫章內史夏府君誄〉。陸雲（西元...
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中元節
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農曆七月十五日。本來是道教的三官大帝中的「地官大帝」的誕辰。道教會在這一天舉行普渡，祈請為亡靈赦罪。佛教傳入後又以此日為「盂蘭盆節」。相傳到了這一天，閻羅王會打開地獄之門「鬼門關」，讓關押的鬼類出來自由活動。因此，民間盛行為死去的親人舉行超渡法事，以消災祈福，化解怨氣。並有如放河燈、搶孤等習俗，也稱為「盂蘭盆節」、「鬼節」。
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上帝
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1.天帝。《易經．豫卦》：「《象》曰：先王以作樂崇德，殷薦之上帝，以配祖考。」《三國演義》第一一回：「我乃南方火德星君也，奉上帝敕，往燒汝家。」
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屋下作屋
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此處所列為「屋下架屋」之典故說明，提供參考。「屋下架屋」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻重複模仿，無所創新。據南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾闡作的〈揚都賦〉完成後呈給庾亮看，庾亮抱著同是同宗族人的心態大力推薦，說〈揚都賦〉足以和〈二京賦〉、〈三都賦〉並列比美。一時之間，人人競相抄寫，紙價因此大漲。謝安對此批評說：「此是屋下架屋耳」，意思指庾闡的〈揚都賦〉只是重複模仿別人的作品，沒有創新，了無新意。後來「屋下架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複模仿，無所創新。如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們...
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大學法
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委員會各類成員之比例與產生方式如下：一、學校校務會議推選之學校代表占全體委員總額五分之二。二、學校推薦校友代表及社會公正人士占全體委員總額五分之二。三、其餘委員由教育部或各該所屬地方政府遴派之代表擔任之。公立大學校長遴選委員會之組織、運作及其他應遵行事項之辦法，國立者，由教育部定之；直轄市立、縣（市）立者，由各該所屬地方政府定之。私立大學校長由董事會組織校長遴選委員會遴選，經董事會圈選，報請教育部核准聘任之。前項校長遴選委員會之組成，任一性別委員應占委員總數三分之一以上。公立大學校長任期四年，期滿得續聘；其續聘之程序、次...
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自同寒蟬
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道學
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1.黃老的學術。《隋書．卷三四．經籍志三》：「漢時，曹參始薦蓋公能言黃老，文帝宗之，自是相傳，道學眾矣。」
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貓頭鷹博士