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種族中心論     
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The White Man's Burden)」就是種族沙文主義的直接寫照。而中國長期自命為「華夏之」,將周圍遊牧民族視為「番」,以「蠻夷」、「戎狄」稱之,也是種族中心主義的寫照。過去將台灣原住民被稱為「生番」、「熟番」、「高山族」或「山胞」等,其背後反應的也是一種殖民者或漢人的文化偏見。這種立基在政治、經濟、軍事或文化發展落差上的評斷、容易造成刻板印象。如果這種判斷被深植為集體記憶的一部分,種族歧視就會變成難以避免的情況。註1而此類意識形態促...
一片丹心     
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一片赤誠忠心。宋.蘇軾〈過嶺寄子由〉詩:「一片丹心天日下,數行清淚嶺雲南。」《蕩寇志》第一三回:「可憐那苟達一片丹心,匡扶社稷,竟被奸臣陷害,軍民無不流淚。」也作「一片赤心」。
正大光明     
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行為坦蕩,公正無私。《明史.卷二○六.邵經傳》:「博求海內碩德重望之賢,以弼成正大光明之業,則人心定,天道順。」《孽海花》第二一回:「這會兒講走門路,正大光明大道兒,自然要讓連公公,那是老牌子。」也作「光明正大」。
馬克吐溫     
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了他後來的著作《湯姆•索亞歷險記》和《頑童流浪記》中聖彼得堡的城市的靈感。[5] 那時,密蘇里州是聯的奴隸州,而年輕的吐溫開始了解奴隸制,這成為了往後在他的歷險小說中的主題。馬克•吐溫是色盲的,而這激起了他在社交圈子的詼諧玩笑。1847年3月,當吐溫11歲時,他的父親死於肺炎。接著的那一年,他成為一名印刷學徒。1851年,他成為一名排字工人,也有投稿,並開始給他哥哥奧利安創辦的《漢尼拔雜誌》(Hannibal Journal)寫草稿。在他18歲時,他離開漢尼拔並在紐約市、費城、聖路易和辛辛那提市都當過印刷工人。22歲時...
冷戰     
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區在歐洲,西元1948年,蘇聯威脅柏林,危機導致隔年德國分裂為兩個政府,一個以西方國家聯盟的德意志聯共和國(RFA西德);另一個以蘇聯為首的德意志民主共和國(RDA東德)。亞洲是蘇聯和美國對抗的第二個地區。西元1949年,中國共產黨在北京宣布成立中華人民共和國。隔年,韓戰爆發,北韓共產黨在中共和蘇聯的支持下,進攻南韓。聯合國派遣由美國帶領的聯合國軍隊駐紮南韓,戰爭持續到西元1953年,韓國繼續在南北分割的狀態。自1956年,美、蘇領導人物雖期盼能解除武力,但緊張的情勢仍舊持續著。西元1961年8月12日晚上,東德政府開...
排難解紛     
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07.《鏡花緣》第三八回:「凡有鄰,無論遠近,莫不和好。而且有求必應,最肯排難解紛,每遇兩國爭鬥,他即代為解和,海外因此省了許多刀兵,活了若干民命。」
白衣蒼狗     
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疑,人生反覆看亦醜。明月無瑕豈容易,紫氣鬱鬱猶衝斗。時危可仗真豪俊,二人得置君側否。太守頃者領山南,人思之比父母。王生早曾拜顏色,高山之外皆培塿。用為羲和天為成,用平水土地為厚。王也論道阻江湖,李也丞疑曠前後。死為星辰終不滅,致君堯舜焉肯朽。吾輩碌碌飽飯行,風后力牧長回首。 〔注解〕 (1) 斯須︰片刻、短暫的時間。 (2) 抉眼:反目。抉,音ㄐㄩㄝˊ,挖。 (3) 河東:地約當在今山西省境內,黃河以東的地區。秦漢曾於此設河東郡,其後唐置道,宋置路,亦皆稱為「河東」。 (4) 酆城:唐代豐城縣。
深山竹雞     
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國野鳥學會2002年12月出版。註4:鳥羽,台灣野鳥羽毛圖鑑146頁,郝偉廉著,商周出版,家庭傳媒城分公司2006年2月發行。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網):https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1657077
悲憤填膺     
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。一朝知己達,累日詔書徵。羽翮忽然就,風飆誰敢凌。舉鞭趨嶺嶠,屈指冒炎蒸。北雁送馳驛,南人思飲冰。彼本倔強,習俗多驕矜。翠羽干平法,黃金撓直繩。若將除害馬,慎勿信蒼蠅。魑魅寧無患,忠貞適有憑。猿啼山不斷,鳶跕路難登。海岸出交趾,江城連始興。繡衣當節制,幕府盛威稜。勿憚九嶷險,須令百越澄。立談多感激,行李即嚴凝。離別胡為者,雲霄遲爾昇。 〔注解〕 (1) 膺:胸、內心。 (2) 長策:良好的計策。
斯金納(B._F._Skinner)     
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這本至今很值得讀的小說也是斯金納最著名的著作。由於書中所描寫的社會和行為技術它被看作是一個反面的烏托,這與斯金納本來的意圖正好相反。書中並未回答一個非常重要的問題:誰有確定一個控制著每個人的每個生活細節的社會的社會準則的權利。 程式學習和語言實驗室使用他的動物試驗的經驗和他在《桃源二村》(Walden two)中已經描寫過的學習理論斯金納提出了程式學習的學習方法。他將學習的內容分為許多小塊。學習的人在學會後獲得可以學下一步的獎勵。這樣尤其是自學的人可以不斷鼓勵自己學習和控制學習的進展。語言實驗室也是斯金納的發明。斯金納...
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