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紅山椒鳥
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著，常民文化1996年6月出版。註4：鳥羽，台灣野鳥羽毛圖鑑257頁，郝偉廉著，商周出版，家庭傳媒城邦分公司2006年2月發行。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網)：https://isp.moe.edu.tw/resources/search_content.jsp?rno=1652852
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古印度文明
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散落在南亞各地的遺跡來發現（註一）。 古印度文明的遺跡 達羅毗茶達羅毗茶遺跡位於今天印度西部古吉拉特邦的庫奇濕地，於西元1967年被發現。這個城市遺址東西寬781公尺，南北長630公尺，裡面有一個邊長為140公尺的城塞區，公共廣場、住宅街道、排水設施等一應俱全。和其他同樣代表印度河文明的摩亨佐‧達羅和哈拉巴遺跡不同處，在於達羅毗茶並非位於印度河流域。 摩亨佐‧達羅和哈拉巴位於巴基斯坦信德省的摩亨佐‧達羅，和位於巴基斯坦旁遮普省、現在的拉合爾市南邊的哈拉巴，皆是代表印度河文明的兩大城市，其規模壯麗程度要遠遠超過其他的遺跡。...
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疆場
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本當作疆埸，俗誤作疆場。指戰場。元．宮大用《七里灘》第一折：「自開基起運，立國安邦，坐籌幃幄，竭力疆場。」《三國演義》第五三回：「即使斬將搴旗，威振疆場，亦偏將之任，非主公所宜也。」也作「疆埸」。
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克儉克勤
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受百姓愛戴。舜覺得禹實在是個有德有才的人，便要把帝位讓給他，但禹不肯接受。所以舜就告訴禹說：「克勤于邦，克儉于家，不自滿假，惟汝賢。」意思就是說：舜覺得禹是個很賢能的人，既能勤勞地為國出力，又能節儉地持家，謙虛而不自滿，所以一定可以當得起帝王這個職位。禹在舜的堅持及百姓的擁戴下，終於接受了舜的禪讓，建立了夏朝。後來「克勤克儉」這句成語就從這裡演變而出，用來指既能勤勞又能節儉。
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派駐
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派遣駐守。如：「他被派駐至鄰國，負責兩國邦交事宜。」
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棐
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輔助。《書經．大誥》：「越天棐忱，爾時罔敢易法，矧今天降戾于周邦。」
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百姓
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1.百官族姓。古時貴族以其所封之地為姓，故稱為「百姓」。《書經．堯典》：「九族既睦，平章百姓。百姓昭明，協和萬邦。」《史記．卷一．五帝本紀》：「九族既睦，便章百姓。百姓昭明，合和萬國。」
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題目
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4.戲劇用語。南戲在第一齣前介紹的故事綱要，稱為「題目」。如《永樂大典戲文三種．小孫屠．題目》：「李瓊梅設計麗春園，孫必達相會成夫婦；朱邦傑識法明犯法，遭盆吊沒興小孫屠。」
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孜孜不怠
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刊木。暨益奏庶鮮食。予決九川，距四海；濬畎澮，距川。暨稷播奏庶艱食、鮮食，懋遷有無化居。烝民乃粒，萬邦作乂。皋陶曰：「俞。師汝昌言。」 〔注解〕
(1) 禹：夏代開國之君，生卒年不詳。因治洪水有功，得舜禪讓，立國為夏。亦稱為「大禹」、「夏禹」。
(2) 思：語詞。無義。
(3) 孜孜：勤勉不懈。孜，音ㄗ。 ◎２《書經．君陳》昔周公師保萬民，民懷其德。往慎乃司，茲率厥常，懋昭周公之訓，惟民其乂。我聞曰：「至治馨香，感于神明，黍稷非馨，明德惟馨。爾尚式時周公之猷訓，惟日孜孜，無敢逸豫。凡人未見聖，若不克見；既見聖，亦不克由聖。爾其戒哉！爾惟風，下民惟草。圖厥政，莫或不艱。有廢有興，出入自爾師...
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紫嘯鶇
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，宜蘭縣政府1996年8月出版。註2：鳥羽，台灣野鳥羽毛圖鑑266頁，郝偉廉著，商周出版，家庭傳媒城邦分公司2006年2月發行。註3：台灣野鳥圖誌80頁，何華仁著，常民文化1996年6月出版。註4：愛戀台灣，探究台灣特有種鳥類31及32頁，方志仁與王穎著，社團法人中華民國野鳥學會2002年12月出版。
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貓頭鷹博士