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以太
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乃西方的古代物理學家認為充塞於宇宙中，傳播光熱電磁的微妙物質。富於彈性，稍有振動，即生微波，以傳達於上下四方。但在相對論提出後，這種以太的觀念便被推翻而廢棄不用。為英語ether的音譯。
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稀客
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極少來臨的客人。[例]家裡來了個大家久盼的稀客，全家上下無不熱情招待。
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地鋪
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1.鋪在地上的席位。《禮記．曲禮上》「毋踖席」句下唐．孔穎達．正義：「毋踖席者，踖，猶躐也。席既地鋪，當有上下。」
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通車
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2.就業或就學者，以搭乘交通工具方式往來於工作地或學校之間。[例]他每天得花兩個小時的時間通車上下班。
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若釋重負
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，一直到三十二年死亡，魯國幾乎七年沒有國君。當初昭公在出走時，先居於鄆城，仍然不能改德修行，使得鄆城上下的人也都因此潰亂。因此《穀梁傳》形容昭公離開鄆城出奔到晉國，對鄆城的人民來說，好像放下了一個沉重的負擔一樣。後來「如釋重負」被用來形容像放下重擔那樣輕鬆，亦用來比喻責任已盡，身心輕鬆愉快。
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全國
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整個國家和人民。[例]淨化社會風氣，需要全國上下一齊努力。
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鳳舞龍飛
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此處所列為「龍飛鳳舞」之典故說明，提供參考。(一)草書為中國書法的一種書寫字體，為書寫方便、快速而產生，大約起於漢代。草書初創時稱為「章草」，是將隸書簡省點畫，保存波勢，草率寫成，但字字分離不相連綿。至漢末，相傳張芝脫去「章草」中保留的隸書筆畫形跡，將筆勢連綴，上下兩字時時相連，於是形成「今草」，即後世通行的草書。南朝梁武帝，名蕭衍，博學能文，並擅長書法，曾作〈草書狀〉一文，對草書變化多端的體態讚歎有加。他形容草書筆勢婀娜時如柔弱的柳樹，聳峙挺拔時如擺動的長松，婆娑委曲時如飛舞的鳳，宛轉周折時如蟠伏的龍，文云：「婆娑而飛舞鳳，宛轉而起蟠龍」，後來「龍飛鳳舞」這句成語就從這裡演變而出，用來形容書...
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京房
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帝被京房的見解所打動，“詔使房作其事，房奏《考功課吏法》，上令公卿朝臣與房會議溫室，皆以房言煩碎，令上下相司，不可許。 ”（《漢書•京房傳》）京房提出《考功課吏法》，沒料到在百官面前碰了壁，被擱置起來。當時，“中書令石顯專權，顯友人五鹿充宗為尚書令”（同上），二人把持朝政，與京房有矛盾。京房想除掉他們，在一次元帝宴見他時，趁機下說詞，他先講了一通帝王任人不當，會造成天下大亂，災異橫生，然後指出： 《春秋》紀二百四十二年災異，以視萬世之君。今陛下即位以來，日月失明，星辰逆行，山崩泉湧，地震石隕，夏霜冬雷，春凋秋榮，……《春...
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捉衿肘見
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形容衣衫破敗，生活困窘，如《二十年目睹之怪現狀》第三四回：「攤上坐了一人，生得眉清目秀，年紀約有四十上下，穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活，「振襟則肘見」，但卻自得其樂，沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語，跟「捉襟見肘」略有不同，「振襟」是整理衣襟的意思。現今則常用「捉襟見肘」比喻困乏不足、窮於應付的窘態。
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莫知所措
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。芒主目伸五色，耳常五聲。四鄰不計，司聲不聽。則臣下恣行，而國權大傾，不，則所惡及身。勞主不明分職，上下相干，臣主同，則刑振以豐，豐振以刻，去之而亂，臨之而殆，則後世何得。振主3>喜怒無度，嚴誅無赦，臣下振怒，不知所錯4>，則人反其故。不5>，則法數日衰，而國失固。芒主通人情以質疑，故臣下無信，盡自治其事，則事多。多則昏，昏則緩急俱植，不，則見所不善。餘力自失而罰，故主虞而安，吏肅而嚴，民樸而親。官無邪吏，朝無姦臣，下無侵爭，世無刑民，故一人之治亂在其心，一國之存亡在其主。天下得失，道一人出。 〔注解〕
(1) 典故或見於《論語．子路》。
(2) 惠王：本文所提「七主」，唯獨此處作「王」，...
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貓頭鷹博士