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饑者無擇
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天涯地隅
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此處所列為「天涯海角」之典故說明，提供參考。「天涯海角」原作「天涯地角」。徐陵是南北朝有名的文人，自幼聰穎好學，八歲能詩文，十二歲熟誦《老子》、《莊子》。他本是梁朝官員，出使東魏時被扣留，後又被齊扣留，前後達六年之久。直到西魏攻陷江陵，齊和梁恢復邦交，徐陵才得以返梁。不久，陳霸先代梁自立，號陳武帝，徐陵遂仕於陳，位至太子少傅、左光祿大夫。徐陵在文學上的成就主要為宮體詩和駢文。當時國家的重要詔告文書，也多由徐陵起草，〈武皇帝作相時與嶺南酋豪書〉便是其中之一。當時南方有許多歷史悠久的民族，這些地區自秦、漢、三國以來，雖陸續設立郡縣，但與北方仍少融合。直到東晉，因為政治重心南移，南方民族才擴大和北方...
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陽鳥
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古稱鴻雁之類，會隨季節變換而南北遷移的鳥。《書經．禹貢》：「彭蠡既豬，陽鳥攸居。」《幼學瓊林．卷四．鳥獸類》：「雁性隨陽，因名之曰陽鳥。」
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大沽口
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地名。位於河北省天津市東南。為白河出海口，白河也稱為「沽河」，故稱為「大沽口」。地當海陸咽喉，為北平、天津東方的門戶。清朝咸豐年間，曾於南北兩岸修築砲臺，後毀於庚子之役，立約不得復建。
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水闊天空
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此處所列為「海闊天空」之典故說明，提供參考。魏晉南北朝時，戰禍頻仍，人民生活朝不保夕，因此玄學盛行，崇尚出世無為的道家思想，以及神仙方術之說。在詩壇上則是盛行遊仙詩，許多知名的文人都曾經創作，如曹植、阮籍、郭璞等。這些遊仙詩或逃避現實，崇尚神仙，或藉著神仙之說以抒發自身不得志之鬱憤，對於神仙的居處和生活情態，均描寫得十分鮮活生動。在〈道士步虛詞〉一○首之中，庾信以「海闊」形容海上飄渺的仙山，用「天高」描寫懸於崑崙之巔的玄圃，景象十分高遠遼闊，亦象徵了神仙生活的自由自在、毫無拘束。後來「海闊天空」這句成語也許就從這裡演變而出，比喻心胸開闊、心情開朗，或形容無拘無束，漫無邊際的樣子。
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膠葛
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2.廣大且繁複。《晉書．卷一三○．赫連勃勃載記》：「溫宮膠葛，涼殿崢嶸，絡以隨珠，綷以金鏡。」《文選．左思．吳都賦》：「東西膠葛，南北崢嶸。」
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大會串
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很多人聚集在一起，從事表演或集會活動。[例]今天廟會的民俗表演，節目應有盡有，可說是南北大會串。
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代面
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3.南北朝、隋、唐時的樂舞。表演北齊蘭陵王戴假面具入陣作戰英勇的情形。也作「大面」。
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方名
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東西南北四方的名稱。《禮記．內則》：「六年，教之數與方名。」
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屋下蓋屋
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此處所列為「屋下架屋」之典故說明，提供參考。「屋下架屋」是南北朝、隋唐時習慣用語，比喻重複模仿，無所創新。據南朝梁劉義慶《世說新語．文學》記載，庾闡作的〈揚都賦〉完成後呈給庾亮看，庾亮抱著同是同宗族人的心態大力推薦，說〈揚都賦〉足以和〈二京賦〉、〈三都賦〉並列比美。一時之間，人人競相抄寫，紙價因此大漲。謝安對此批評說：「此是屋下架屋耳」，意思指庾闡的〈揚都賦〉只是重複模仿別人的作品，沒有創新，了無新意。後來「屋下架屋」這句成語就從這裡演變而出，用來比喻重複模仿，無所創新。如北齊顏之推《顏氏家訓．序致》：「魏、晉已來，所著諸子，理重事複，遞相模斅，猶屋下架屋，床上施床耳。」意指從魏、晉以來，人們...
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貓頭鷹博士