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攀附
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1.攀拉附著。三國魏．陳琳〈為曹洪與魏文帝書〉：「設令守無巧拙，皆可攀附，則公輸已陵宋城，樂毅已拔即墨矣。」
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名勝
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2.有名望的才俊之士。《晉書．卷六五．王導傳》：「帝親觀禊，乘肩轝，具威儀，敦、導及諸名勝皆騎從。」南朝宋．劉義慶《世說新語．文學》：「宣武集諸名勝講易，日說一卦。」
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同僚
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共事的官吏。泛指同屬某一工作單位的人。如：「公司同僚之間的感情融洽，下班後經常聚會互動。」《後漢書．卷八○．文苑列傳下．高彪》：「帝敕同僚臨送，祖於上東門，詔東觀畫彪像以勸學者。」《紅樓夢》第三回：「卻說雨村忙回頭看時，不是別人，乃當日同僚一案參革的號張如圭者。」
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風雨名山之業
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風雨，亂世。名山，古帝王藏書之府。全句比喻亂世不朽的著作。連橫〈臺灣通史序〉：「則欲取金匱石室之書，以成風雨名山之業。」
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對答如流
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，對答流利。出現「應對如流」的書證如《晉書．卷三六．張華列傳》：「華強記默識，四海之內，若指諸掌。武帝嘗問漢宮室制度及建章千門萬戶，華應對如流，聽者忘倦，畫地成圖，左右屬目。」
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恢弘
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2.擴大、發揚。三國蜀．諸葛亮〈出師表〉：「誠宜開張聖聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣。」
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天涯咫尺
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此處所列為「咫尺天涯」之典故說明，提供參考。漢代揚雄〈長楊賦〉：「且盲者不見咫尺，而離婁燭千里之隅。」已可見到「咫尺」一詞，用來形容距離很近。宮詞，是指專詠宮中瑣事的詩。唐代李中詩：「門鎖簾垂月影斜，翠華咫尺隔天涯。」意思是美人獨自在門戶深鎖簾幕垂下的房裡，望著窗外西斜的月亮，心想皇帝明明就在不遠的宮殿裡，卻見不到面，感覺好像相隔得很遙遠。後來「咫尺天涯」就從這裡演變而出，用來比喻相距雖近，卻有如相隔天涯一般，無緣相見。
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放虎歸山
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注解〕
(1) 璋：劉璋（？∼西元２１９），東漢末江夏竟陵人，字季玉，劉焉之子，襲父為益州牧。漢獻帝建安十九年，劉備圍成都，璋降。
(2) 劉備：西元１６１∼２２３，字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的後代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，討黃巾賊有功，遂為安喜縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。後與孫權聯合大敗曹操於赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。西元二二一年，於成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，諡號昭烈帝，史稱為「劉先主」。
(3) 巴：劉巴（？∼西元２２２），三國蜀零陵烝陽人，字子初。少有名，劉表多次...
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天資
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天生的資質、稟賦。《三國志．卷二．魏書．文帝紀．評曰》：「文帝天資文藻，下筆成章。」《三國演義》第四回：「而帝天資輕佻，威儀不恪，居喪慢惰，否德既彰，有忝大位。」
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祆教
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約在西元前六至七世紀間，由瑣羅亞斯德所創的宗教。奉《波斯古經》為經典。主張善、惡二源說。認為火是光明、善的代表，所以禮拜聖火。祆教約於南北朝時傳入中國，至宋末逐漸中絕。[例]祆教在大流士一世統治波斯帝國時被定為國教。 △波斯教、拜火教、祆道
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貓頭鷹博士