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起子     
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2.用於擰轉裝卸螺絲釘的手工具。刀桿由韌性鋼製成,尖端有十字、扁平等形狀,適用於釘上有槽紋的螺絲釘。[例]這種組合家具只須準備起子即可簡單的組合使用。
故態復作     
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即「故態復萌」。見「故態復萌」條。01.清.黃景仁〈別亦園諸君即用屠笏巖贈別原韻〉詩:「脫露頂長叫呼,狂奴故態今復作。」02.《聊齋志異.卷六.八大王》:「今老將就木,潦倒不能橫飛,故態復作,我自不解耳。」 
笠子     
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以竹皮、竹葉等編成,用來擋雨遮陽的子。唐.李白〈戲贈杜甫〉詩:「飯顆山頭逢杜甫,頭戴笠子日卓午。」《儒林外史》第三四回:「頭戴一頂氈笠子,身穿箭衣,腰插彈弓一張,腳下黃牛皮靴。」
羅紋     
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3.絲織物的細紋。《北史.卷九四.流求傳》:「其男子用鳥羽為冠,裝以珠貝,飾以赤毛,形製不同。婦人以羅紋白布為,其形方正。」
篛笠     
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篛葉製成的笠。唐.張志和〈漁父歌〉五首之一:「青篛笠,綠簑衣,斜風細雨不須歸。」《初刻拍案驚奇》卷二四:「就如兩個大篛笠一般,挾著夜珠從空而起。」也稱為「篛」。
旱獺     
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動物名。脊椎動物哺乳綱食肉目,齧齒獸類。外形像松鼠,又略像獺,全身棕灰色或帶黃黑色。善於掘土,成群穴居。有冬眠的習性。皮可製衣
蟬冠     
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古時顯貴者所戴的子,上有蟬飾,並插貂尾。唐.劉長卿〈奉和杜相公新移長興宅呈元相公〉詩:「入並蟬冠影,歸分騎士喧。」唐.錢起〈中書王舍人輞川舊居〉詩:「一從解蕙帶,三入偶蟬冠。」也稱為「貂蟬冠」、「蟬冕」。
黃頭郎     
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船夫。漢代船夫都戴黃,故稱為「黃頭郎」。《史記.卷一二五.佞幸傳.序》:「孝文帝夢欲上天,不能,有一黃頭郎從後推之上天,顧見其衣裻帶後穿。」也稱為「黃」。
納蘭容若     
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其妾顏氏,后納沈宛,江南才女,著有《選夢詞》.納蘭性德的主要成就在於詞。其詞現存348首,刊印為《側》、《飲水》集,后多稱《納蘭詞》,風格清新雋秀,哀感頑艷,有南唐后主遺風。他善於用自己的心眼,直視眼前之景,直抒心中之情,把人人得見又人人所難言的情景真切地傳達出來,創出未經人道的嶄新意境。他的“夜深千帳燈”、“冰合大河流”等名句足以和“明月照積雪 ”、“長河落日圓”並稱為千古壯觀。他寫愁情常似不經意的隨口擲發,卻不使人嫌其直率淺露。他把原屬個人的哀怨融擴為帶有普遍性的人性抒發,從而引發讀者的共鳴,具有了獨特的美學個性和...
露肘捉襟     
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此處所列為「捉襟見肘」之典故說明,提供參考。「捉襟見肘」的意思是說人所穿的衣服完全破爛,才抓住衣襟免於露胸,又露出了手肘。《莊子.讓王》篇載:曾子在衛國的時候,十年都沒有添製新衣,要把子戴正,帶就斷了;抓住衣襟,手肘又露了出來;穿上鞋子,腳後跟又鑽了出來;生活過得非常艱苦。後來「捉襟見肘」這句成語就從這裡演變而出,形容衣衫破敗,生活困窘,如《二十年目睹之怪現狀》第三四回:「攤上坐了一人,生得眉清目秀,年紀約有四十上下,穿了一件捉襟見肘的夏布長衫。」《韓詩外傳》卷一則提到孔子的學生原憲過著貧苦的生活,「振襟則肘見」,但卻自得其樂,沉浸在求學、求道的快樂中。其中「振襟肘見」一語,跟「捉襟見肘」...
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