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代為說項
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唐代項斯未出名前，楊敬之愛其詩，曾贈詩云：「幾度見詩詩盡好，及觀標格過於詩，平生不解藏人善，到處逢人說項斯。」後項斯詩流傳至長安，次年就擢上第。典出《唐詩紀事．卷四九．項斯》。後指替人說好話。如：「他為得到這分工作，不斷找人代為說項。」
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潑水難收
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助一統天下的大業，那時姜尚已是八十歲的高齡老翁了。後來，姜尚果然幫助文王之子武王滅了商紂，立下大功，得到齊地作為封邑。姜尚顯貴之後，前妻馬氏請求復合，姜尚不肯原諒她，便取一壺水傾倒在地，要馬氏把水收回壺中，並說：「如果當初妳那樣的離開，今日都還能復合，那麼倒在地上的水，就一定能再收回壺裡！」但地上的水根本無法收回，馬氏也只好死了這條心。後來這個故事被濃縮成「覆水難收」，用來比喻離異的夫妻很難再復合，或既定的事實很難再改變。《喻世明言．卷二七．金玉奴棒打薄情郎》也有一段類似故事。據載，漢代名臣朱買臣出生貧寒，以砍柴維生。但他很愛讀書，連挑柴擔時都手不釋卷。他的妻子嫌他窮而且沒出息，於是堅決求去，...
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硬體
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1.構成電腦的所有組件，是可以看得見摸得到的實際物體。如電腦的螢幕、磁碟機等。[例]購買電腦時除了價格外，也要考慮到硬體維修是否方便。
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電掣風馳
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此處所列為「風馳電掣」之典故說明，提供參考。《六韜》又稱《太公六韜》，相傳是西周時呂尚所著。呂尚，字子牙，本姓姜，周初賢臣。其先祖封於呂，從其封姓，故稱為「呂尚」。呂尚年老隱居，周文王出獵時，相遇於渭水之濱，得到文王賞識，相談甚歡，文王曰：「吾太公望子久矣。」因號「太公望」。文王立呂尚為師，後呂尚佐武王伐紂，建立周朝，封於齊。《六韜》一書採用周武王與呂尚的對話形式寫成，分為六卷，內容主要為有關治國、治軍與戰爭的理論。在〈龍韜．王翼〉篇中，周武王問呂尚：王者之師應該有哪些輔佐人才？呂尚認為一支強大的軍隊，應該有七十二位優秀的幕僚，並就其職掌及能力一一回答。論及陣前奮勇殺敵的將領時，呂尚說：「一個...
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報李投桃
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功，受周平王賜爵，是為衛武公。衛武公治理國家的態度十分開明，總是廣納百官的意見，做為施政的參考，因此得到衛國人民的愛戴，讓衛國成為春秋初年的大國。衛武公在詩中自勉道：「人民都效法你的德行，所以你要使你的行為又善良又美好。你要謹慎行為，不失於禮儀，不踰越本分，不害於道理，那麼就很少人不以你做為準則了。因為人家送給我桃子，我回報他李子，這是很合理的。如果有人說小羊的頭上生了角，那就是在欺騙人了。」後來「投桃報李」這句成語就從這裡演變而出，比喻朋友間友好往來或相互贈答。
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灰姑娘
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1.格林童話中記載的歐洲民間故事。敘述一個名叫仙蒂瑞拉（Cinderella）的女孩，性情善良，卻受到繼母及其帶來的兩個女兒的虐待，每天都有做不完的家事，弄得全身髒兮兮的，所以被稱為「灰姑娘」。後來得到仙女的幫助，和王子結婚，從此過著幸福快樂的生活。§英Cinderella[例]小芬在睡覺前，總會要求媽媽講灰姑娘的故事給她聽。
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捕風弄月
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此處所列為「捕風捉影」之典故說明，提供參考。「捕風捉影」原作「係風捕景」。漢成帝晚年迷信鬼神，又因沒有子嗣，許多人向成帝上書談論祭祀鬼神或神仙之道，因此都輕而易舉地得到高官厚祿。成帝聽信他們的話，在長安郊外的上林苑舉行祭祀，祈求上天賜福，花費大量的金錢，但卻沒有什麼應驗。後來光祿大夫谷永上書給漢成帝說：那些方士大談神仙鬼怪，宣揚祭祀的方法，又說世上有仙人，吃了不死的仙藥，就能長生不老。說得好像真的一樣，其實不過是些虛無縹緲的東西，像要縛住風、捉住影子一樣什麼也不會得到，希望皇上不要再讓那些方士的胡言亂語影響您了！漢成帝聽了谷永的話後覺得很有道理，便接受了他的勸諫。後來「捕風捉影」這句成語就從這...
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商朝
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國，相對於夏具有更豐富的考古發現。商人起於東方，是東夷族的一支。史書記載，商人領袖湯以七十里而興起，得到伊尹輔佐，勢力發展很快，最後擊敗夏桀，代夏而為天下共主。夏、商之際，中原已經出現許多小國，大抵以城市為中心，統有附近一方就是一國，商湯聯合一些小國，打敗夏桀，伊尹可能就是聯盟中最重要的小國國君。 規模早期的國家，城邑範圍不大，國與國之間的差距也小。到了商朝，都城已經頗具規範，十分宏偉。二十世紀五零年代，考古家在河南鄭州發現一座商城，面積二百五十萬平方公尺，八零年代，考古家在河南偃師又發現一座商城，面積一百九十萬平方公尺...
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國立中壢高商
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驗學習等重要教育議題融入各科教學之中。推動「良師興國」概念，對班級經營，學生的管教獎懲，老師的發言應得到一定程度的尊重。依各群科教學之需要，透過教評會，以公平、公正、公開方式甄聘優良師資，鼓勵教師進修幫助專業成長並勤教勤管，提升教學品質。重視學校教師反映之意見，維護教師尊嚴，期許教師同仁能實踐教師自律公約，以履行自己的職責。加強校園綠美化及校舍整潔維修，使校園成為師生安全、快樂的教學活動場所。充實教學設備，妥善維護各項教學設施。不只注意到外表看得見的，更要深入死角，把隱藏的問題加以發掘解決，以維護校園教學環境之安全。帶好...
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柏拉圖的知識論
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註定只存在意見和無知的生活中，只有從不全然的物質世界淨化出來，進入以心靈之眼深思而得的理念世界，才能得到真知；因此所有的知識是經驗的回憶或回想，我們的心靈存在於「超越天空的天國」中。柏拉圖乃建議天文學家們不要讓「天空孤立」，而應善用「天賦的理智」。(註1) 關鍵字中文:柏拉圖的知識論英文: Course English Title Epistemology 參考書目註1王文科(1989)。學習心理學，頁39。五南圖書出版公司
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貓頭鷹博士