:::
資料庫查詢時間：452.9555 ms
共 705 筆資料，
每頁顯示
筆資料
縮小搜尋結果範圍
適用年級
媒體形式
排序方式：
關鍵字 |
搜尋次數 |
關聯性
:::
你是不是要搜尋以下結果
|
窈冥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.幽暗的樣子。《史記．卷七．項羽本紀》：「於是大風從西北而起，折木發屋，揚沙石，窈冥晝晦逢迎楚軍。」《文選．左思．魏都賦》：「雷雨窈冥而未半，皦日籠光於綺寮。」
|
|
鴉默雀靜
瀏覽人次:0
收藏人次:0
海集》，恐是偽託之作。使用「鴉雀無聲」的例子，如《三俠五義》第一一九回：「這廳上點的明燈蠟燭，照如白晝。雖有多人，一個個鴉雀無聲。」
|
|
朝經暮史
瀏覽人次:0
收藏人次:0
早上讀經書，晚上讀史書。形容勤奮不輟的鑽研學問。《永樂大典戲文三種．張協狀元．第一出》：「真個此人朝經暮史，晝覽夜習，口不絕吟，手不停披。」《孤本元明雜劇．孟母三移．楔子》：「雖然是居蓬蓽苫茅茨，你若是朝經暮史，那其間須有個稱心時。」
|
|
歲在龍蛇
瀏覽人次:0
收藏人次:0
語本《後漢書．卷三五．鄭玄傳》：「五年春，夢孔子告之曰：『起，起！今年歲在辰，來年歲在巳。』既寤，以讖合之，知命當終。」句下章懷太子注引北齊．劉晝〈高才不遇傳〉論玄曰：「辰為龍，巳為蛇，歲至龍蛇賢人嗟。」後以歲在龍蛇指年壽將盡。宋．蘇軾〈再過超然臺贈太守霍翔〉詩：「昔飲雩泉別常山，天寒歲在龍蛇間。」
|
|
用逸待勞
瀏覽人次:0
收藏人次:0
此處所列為「以逸待勞」之典源，提供參考。 《孫子．軍爭》三軍可奪氣，將軍可奪心。是故朝氣銳，晝氣惰，暮氣歸。故善用兵者，避其銳氣，擊其惰歸1>，此治氣者也。以治待亂，以靜待譁2>，此治心者也。以近待遠，以佚3>待勞，以飽待飢，此治力者也。無邀正正之旗，勿擊堂堂之陳，此治變者也。 〔注解〕
(1) 惰歸：鬆懈返回。
(2) 譁：音ㄏㄨㄚˊ，大聲喧鬧、吵雜。
(3) 佚：音｜ˋ，通「逸」。安閑。
|
|
萬象包羅
瀏覽人次:0
收藏人次:0
，死守禁忌，房子蓋好也不敢住，實在可惜！這些知識「包羅萬象」、內容廣泛，包括日月、乾坤、寒暑、雌雄、晝夜、陰陽等各方面，人每天都會接觸到，又是祖先留下來的智慧，一定要好好利用。所以作者除了作序外，還寫了一篇總論，描述這本書的基本理論，讓讀者容易入門。「包羅萬象」這句成語被用來形容內容豐富，應有盡有。
|
|
瀝膽墮肝
瀏覽人次:0
收藏人次:0
克讓，天歷在躬，推而弗有。百辟庶尹1>，四方岳牧2>，稽圖讖3>之文，順億兆之請，披4>肝瀝5>膽，晝歌夜吟，方屈箕潁6>之高，式允幽明之願。基命宥密，如□如升，推帝居歆，創業垂統。殊徽號，改服色，建都邑，敘彝倫，薄賦輕徭，慎刑恤獄，除繁苛之政，興清靜之風，去無用之官，省相監之職。奇才間出，盛德無隱，星精雲氣，共趨走於階墀，山神海靈，咸燮理於臺閣。 〔注解〕
(1) 百辟庶尹：各處的官員。
(2) 四方岳牧：各地的疆吏、封疆大臣。
(3) 圖讖：河圖、符命等有關王者受命徵驗的書籍。流行於東漢，多為預言或隱語。其實是事後附會的說法。
(4) 披：揭開。
(5) 瀝：滴下、灑落。
(6...
|
|
水陸道場
瀏覽人次:0
收藏人次:0
一種佛教法會。時間少則七天，多則四十九天，法會期間以誦經、設齋、禮佛、拜懺為主。以使六道眾生脫離苦海。水陸是概括六道眾生的生存環境，故稱為「水陸道場」。《初刻拍案驚奇》卷二七：「在墓前建起水陸道場三晝夜，以報大恩。」《紅樓夢》第一○一回：「做四十九天的水陸道場，保佑家口安寧，亡者昇天，生者獲福。」也稱為「水陸法會」、「水陸齋」。
|
|
高鳳流麥
瀏覽人次:0
收藏人次:0
後漢高鳳專心誦讀，晝夜不停。其妻曾叮嚀他看管雞群，勿使啄食曝晒在庭院的麥子。高鳳拿著竿子專心念誦經書，而不知忽下暴雨，大水沖走了麥子。事見《後漢書．卷八三．逸民傳．高鳳傳》。後形容讀書專心，或嘲謔書痴。
|
|
金鏡
瀏覽人次:0
收藏人次:0
1.銅鏡。《晉書．卷一三○．赫連勃勃載記》：「溫宮膠葛，涼殿崢嶸，絡以隨珠，綷以金鏡。」南朝梁．江淹〈悼室人〉詩一○首之一：「寶燭夜無華，金鏡晝恆微。」
|
 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士