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聚沙之年
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兒童愛玩泥沙，故稱兒童時期為「聚沙之年」。唐．于志寧〈大唐西域記敘〉：「奇開之歲，霞軒月舉；聚沙之年，蘭薰桂馥。」
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延宕回饋滿足
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。個體反應後，經一段時間回饋才出現，則是「延宕回饋」，因間隔較久較難建立連結，強化作用較差。以食物、玩具、金錢的原級增強物來獎賞，易使孩子想要立即獲得滿足，無法培養耐心及毅力，運用獎卡等代幣制度，才能培養孩子享受「延宕的滿足」。丹尼爾．高曼在其舉世聞名的著作《EQ》中舉出一個「延宕滿足」的糖果實驗。實驗對象是對一群五歲的孩子施測，實驗時透過詢問孩子他們願不願意等待一節課，如果他們願意等，就可以得到五顆糖果，如果他們不願意等，就只能拿到一顆糖果。實驗結果發現大多數孩子不願意等待，蜂擁而上的去拿取一顆糖果，只有少數幾個孩子則...
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美言不信
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詞藻華美的言辭、文章，內容往往不真實。《老子》第六八章：「信言不美，美言不信。」清．劉熙載〈藝概賦概〉：「若美言不信，玩物喪志，其賦亦不可已乎！」
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史不絕書
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同類的事經常發生，不斷見於記載。《左傳．襄公二十九年》：「魯之於晉也，職貢不乏，玩好時至，公卿大夫相繼於朝，史不絕書，府無虛月。」唐．徐彥伯〈汾水新船賦〉：「厥聲載路，賡歌濟巨川之功；史不絕書，考課獲疇庸之最。」
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淘空
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耗費淨盡。[例]他整天吃喝玩樂，染上了吸毒的惡習，沒幾年便把祖先的遺產給淘空了。
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黃春明
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「雞鳴早看天」等節目，1966年與林美音結婚，加入《文學季刊》。1969年出版第一本小說集《兒子的大玩偶》（仙人掌出版社）。1972年策畫「貝貝劇場－－哈哈樂園」九十集（中視），1973年拍攝紀錄片《芬芳寶島》系列（中視）。八○年代，黃春明的許多作品被改編成電影，如＜兒子的大玩偶＞、＜小琪的那頂帽子＞、＜蘋果的滋味＞、＜莎喲娜啦‧再見＞、＜看海的日子＞、＜我愛瑪莉＞等七部。其中有一些名篇黃春明也親自參與電影製作過程。黃春明早年從事台灣鄉土小說的創作...
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半夜
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夜半、半宵，指深夜。唐．杜甫〈十六夜玩月〉詩：「巴童渾不寢，半夜有行舟。」《三國演義》第一回：「忽然大雷大雨，加以冰雹，落到半夜方止，壞卻房屋無數。」
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維果斯基的社會歷史論
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：未能使用制式的語言文字符號來表達意念，如利用哭笑等有意義的聲音來表達好惡等意念；又或是舉手指向遠方玩具表示尋求成人援助以取得該玩具。2.指標性語文期：使用的語言符號被歸納認知思考的結構。此一時期的語文具有標示(labeling)的功能，用以連結外界具體的事物，例如以動物園一詞表示許多不同種類的動物供全家出遊的地方。此時期的兒童在使用正確語詞字句與文法時未必能精準地理解其中真正含意，也無法判斷語意的正確與否。但是他們已經能使用語言來導引注意力的焦點...
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逐末捨本
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、商，則農作物產量減少人民就會輕易遷徙，無心安居故土。且民捨本而事末，會變得好耍小聰明狡滑多詐，善於玩弄法律，顛倒是非。後來「捨本逐末」這句成語就從這裡演變而出，且多借指不求事物的根本大端，只重視微末小節。另外據《戰國策．齊策四》載，齊國使者對於趙孝威太后見面先問齊國歲收、百姓安好，才問候齊王這件事，感到不滿。於是趙孝威太后回說：「苟無歲，何以有民？苟無民，何以有君？故有問舍本而問末者耶？」意思是：「如果沒有歲收，怎麼會有人民？沒有人民，怎麼會有國君？哪有捨去根本而問旁枝末節的道理呢？」是以人民為根本大端，君主為微末小節。
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黁
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芳香之氣。唐．皮日休〈奉和魯望玩金鸂鶒戲贈〉詩：「鏤羽彫毛迥出群，溫黁飄出麝臍熏。」
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貓頭鷹博士