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大義滅親
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08.《舊唐書.卷六四.高祖二十二子列傳.隱太子建成》:「周公聖人,豈無情於骨肉?為存社稷,大義滅親。今大王臨機不斷,坐受屠戮,於義何成?」
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金
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9.姓。如元代有金履祥,明代有金聖歎。
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縣
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2.古代天子統治的區域。即王畿。《禮記.王制》:「天子之縣內,方百里之國九。」《史記.卷六.秦始皇本紀》:「宇縣之中,順承聖意。」
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樂不可支
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張堪,字君游,東漢南陽宛人。六歲到長安讀書,以研究梁丘《易》學為主,因為才學高,在京師人稱「聖童」。光武帝初即位時,受命與大司馬吳漢一起討伐在蜀自立為王的公孫述,後來公孫述戰死,蜀國投降。吳漢以張堪為先遣進入成都,安撫官吏百姓。他將公孫述所收藏的珍珠寶玉,全部登錄在簿冊裡上呈朝廷,並未將之據為己有。他為官清廉,卸任離職時,只帶著簡單的布包袱,乘坐破舊的車子離開。之後和杜茂一起在高柳這個地方打敗匈奴,官拜漁陽太守。任內將漁陽這個地方治理得很好,百姓都願意聽從他的指揮。開墾稻田八千餘頃,教導百姓耕種的技術,使得百姓的生活變得富裕起來。於是民間就流傳起這麼一首童謠:「桑樹沒有附帶小枝芽,禾麥都結兩株...
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同流合汙
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同乎流俗:志同於世俗的人。
(4) 居:處世。
(5) 堯舜:唐堯與虞舜的合稱,二人均為古代的聖君。
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倒行逆施
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03.宋.陸九淵〈與包詳道書〉:「其於聖賢之言一失其指,則倒行逆施,弊有不可勝言者。」
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琦
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1.美好的、不凡的。《文選.宋玉.對楚王問》:「夫聖人瑰意琦行,超然獨處。」《後漢書.卷四九.仲長統傳》:「琦賂寶貨,巨室不能容。」
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旗鼓相當
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坐之士邪?」子春曰:「吾欲自與卿旗鼓相當。」輅言:「始讀《詩》、《論》、《易》本,學問微淺,未能上引聖人之道,陳秦、漢之事,但欲論金木水火土鬼神之情耳。」子春言:「此最難者,而卿以為易邪?」於是唱大論之端,遂經於陰陽,文采葩流,枝葉橫生,少引聖籍,多發天然。
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初
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1.根本、本原。《淮南子.俶真》:「是故聖人之學也,欲以返性於初,而游心於虛也。」《史記.卷四七.孔子世家》:「進取不忘其初。」
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標
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6.授給競賽中優勝者的獎勵品。如:「錦標」、「奪標」。宋.吳自牧《夢粱錄.卷一.八日祠山聖誕》:「其龍舟遠列成行,而先進者得捷取標賞,聲喏而退,餘者以錢酒支犒也。」
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貓頭鷹博士