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密封     
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嚴密固封。唐.王建〈贈郭將軍〉詩:「密封計策非時奏,別賜衣到處薰。」
不稱心     
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不如意,不符合心意。《紅樓夢》第六五回:「吃著肥鵝,又宰肥鴨。或不稱心,連桌一推;衣不如意,不論綾緞新整,便用剪刀剪碎。」《儒林外史》第三四回:「所謂『不安其室』者,不過因衣服飲食不稱心,在家吵鬧,七子所以自認不是。」
短襖     
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在短的夾衣中裝有棉絮的都稱為「短襖」。《儒林外史》第三九回:「那時天色已明,看那人時,三十多歲光景,身穿短襖,腳下八搭鞋,面上微有髭鬚。」《紅樓夢》第七三回:「寶玉接茶吃著,因見麝月只穿著短襖,解了裙子,寶玉道:『夜靜了,冷,到底穿一件大衣纔是。』」
綻裂     
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破裂。《禮記.內則》:「衣綻裂,紉箴請補綴。」
衣冠齊楚     
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此處所列為「衣冠楚楚」之典故說明,提供參考。「衣冠楚楚」原作「衣楚楚」。《詩經》是現存最早的一部詩歌總集,大抵收錄周初至春秋中葉的作品,反映出當時的社會生活、人民思想和情感。〈蜉蝣〉一詩以有人以為是沒落士大夫的哀嘆,或嘆息人生短促的詩。詩中說到蜉蝣的翅膀薄又亮,真像鮮明的衣。可是生命朝生暮死,令我心很是傷悲,蜉蝣如此,我也是如此!我的人生歸處在何方啊!詩中以「衣楚楚」形容服裝整齊亮麗。後來「衣冠楚楚」這句成語就從這裡演變而出,用來形容男子服裝整齊出眾。因古代男子盛裝,必須戴冠的緣故。
碌碌庸才     
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才能平庸的人。《三國演義》第四六回:「亮乃碌碌庸才,安有妙計?」《東周列國志》第五四回:「汝碌碌庸才,非經濟之具,不可濫廁冠也。」
    
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古代衣前的蔽膝,用熟皮製成。形制、圖案、顏色按身分、等級不同而有區別。《禮記.玉藻》:「一命縕韍幽衡,再命赤韍幽衡。」《漢書.卷九九.王莽傳上》:「於是莽稽首再拜,受綠韍袞冕衣。」
輿臺     
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古代將人的階級分為十等,輿是第六等,臺是第十等。故以輿臺指服賤役、地位低微的人。《文選.張協.七命》:「樵夫恥危冠之飾,輿臺笑短後之服。」《宋書.卷三○.五行志一》:「晉末皆冠小冠,而衣博大,風流相倣,輿臺成俗。」也稱為「輿皁」。
小功     
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1.用熟布做成的喪服。為服曾祖父母、伯叔祖父母、兄弟之妻等喪時所穿,時間為五個月。《儀禮.喪服》:「小功,布衰,澡麻帶絰,五月者。」《幼學瓊林.卷三.疾病死喪類》:「論喪之有輕重,九月為大功,五月為小功,言服之有等倫。」也稱為「小紅」。
掩鼻而過     
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形容厭惡不潔之物。宋.楊萬里〈答施少才書〉:「某昔讀書至此,必掩鼻而過之,今則不然,豈惟不掩鼻,又將褰而踐之。」
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