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圓測
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唐代一代高僧的法號。（西元613～696）本新羅人。十五歲遊學長安，從法常、僧辯學習經論。玄奘回國後，前往就學，精研唯識。他對唯識的見解常將真諦和玄奘之說並列，不加可否。所以被視為玄奘門下的異端。著有《解深密經疏》四十卷、《仁王經疏》六卷等多種。尤其解《深密經疏》於九世紀初由法成譯成藏文，對西藏佛教有重大的影響。弟子有道證、太賢等。
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特殊效果
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2.電影、電視為了增強藝術效果，運用電路方法，對圖像畫面做分畫面、慢轉換、色度鍵等的技術處理。
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始祖鳥
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動物名。鳥綱始祖鳥目。是目前已知最古老的鳥類，距今約一億四千萬年。大如烏鴉，形狀介於鳥類與爬蟲類之間，被視為爬蟲類進化到鳥類的過渡型。其特徵為全身覆蓋羽毛；兩鶚布滿細小又尖銳的牙齒；每邊翅膀上各有三個爬子、蜥蜴般的長尾巴上有二十節脊椎骨，每節附生一對尾羽。牠的前肢和尾巴有助於飛行，但由體型構造和生理情況看來，亦只能作初步短距離的飛行。其化石在十九世紀時，於德國南部巴伐利亞的侏羅紀晚期地層中發現。
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民族優越感
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「民族優越感」（或譯為種族中心主義）是一種觀念；此觀念意謂：一個特定國家的政府與人民，以他們自已的文化或國家的觀點，衡量其他文化或國家，因此不能接受其他的文化或國家，而有卑視的態度。民族優越感妨礙與限制個人的方法與洞察力，使人無法了解不同的價值與觀念，這些價值與觀念可能就是形成其他族群(groups)或國家的行為的知識來源。民族優越感阻撓個人設身處地為他人設想，阻撓個人了解世界的方式，以及阻撓個人了解其他人的知覺(perceptions)不同於自己的途徑，使人難以產生擬情作用(empathy)。
民族優越感也是一種傾向(tendency)，不僅把自已的群體或國家看成是所有事物... |
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電視遊樂器
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一種利用電視為顯像器，而專供娛樂用的小型家用電腦。遊戲內容由電視螢幕顯示，使用者則以操縱盤或搖桿控制遊戲的進行。依其內容可分娛樂、計算和邏輯推理等類。
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寶玩
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2.視為珍寶而賞玩。宋．黃伯思《東觀餘論．卷下．跋輞川圖後》：「善并美具，無以復加，宜為後人寶玩摹傳，永垂不刊。」
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教育經費
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經費本身即是權力的象徵，有人稱經費的分配為一種口袋的權力。因此教育經費可視為教育活動實施的權利依據之ㄧ。
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禪關
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佛教用語：(1）禪師啟發弟子開悟所提的問題，弟子通過這項考驗就是開悟，所以修禪者將之視為迷悟的門關。《西遊記》第八回：「試問：禪關參求無數，往往到頭虛老？」(2）禪宗道場。唐．李白〈化城寺大鐘銘〉：「方入於禪關，睹天宮崢嶸，聞鐘聲瑣屑。」《紅樓夢》第八七回：「妙公輕易不出禪關，今日何緣下凡一走？」
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漿酒藿肉
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把酒肉視為水漿豆葉般。形容飲食奢豪。《宋書．卷八二．周朗傳》：「塗金披繡，漿酒藿肉者，故不可稱紀。」也作「漿酒霍肉」。
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視人如子
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把百姓視為自己的子女來關愛。形容在上位者對百姓愛護照顧之深。唐．張說〈河西節度副大使鄯州都督安公神道碑銘〉：「其在軍州，傾心下士，視人如子。」也作「視民如子」。
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貓頭鷹博士