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你是不是要搜尋以下結果
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槌子
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敲擊器物的工具。如：「我想釘個釘子來掛畫，卻到處找不到槌子。」
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體積教學
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圖形的概念，因此可藉用平面圖形來數出立體圖形的正方體積木數量，以學生能正確推理出，立體圖形於平面上看不到的部份。(註2) 公用單位比較完成上述工作後，即應介紹公用單位，也就是立方公分。首先當學生正確數出正方體積木數量後，應讓學生熟悉立方公分的用法，舉例而言，當有15個正方體積木時，學生應回答所堆的積木為15立方公分。接著再導入長方體的體積公式，來教導更快求得體積的方式，舉例而言，可先標示出長方體的長寬高，之後再引導學生一層有幾個積木數，而總共有幾層，因此計算上可利用長x寬來計算出一層的數量，之後再乘上高來代表有幾層，而所...
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怪事咄咄
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咄！此亦怪事也。』」即是敘述赫連定登可藍山時，有好多隻的狐狸繞著他嚎叫，赫連定拉弓射牠們，卻一隻都射不到，因而驚歎地說：「真是怪事！」。後來「咄咄怪事」演變為成語，用來指令人感到驚訝，不可思議的事情。
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肉票
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被盜匪擄去，用來勒贖的人質。如：「警民通力合作，終於平安地救出肉票，並將綁匪繩之以法。」
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棄權
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放棄權利。如：「逾期不到，以棄權論。」
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利鎖名牽
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個人如果汲汲於名利，腦海裡除了沽名釣譽、鑽求利益，其他事情都毫不關心，就好像被無形的韁繩套住，或被看不到的鎖鏈給綁住，不得自由。《漢書．卷一○○．敘傳上》，敘述了桓譚欲向班嗣借書的事情。桓譚博學多聞，遍習五經，是一位儒者。班嗣雖然也學儒術，但更喜好黃老之學。有一次桓譚想向班嗣借黃老之書，班嗣知道了就回覆說︰「黃老之學崇尚清虛無為，不受世俗所羈絆，與儒學完全不同。你今日已經習慣孔孟的仁義之道，被世俗名利的韁鎖所束縛，敬服周公、孔子的遺範，推崇顏淵、閔子騫的德行，既然你眷戀不捨儒家的禮教，又何必讓黃老之學困惑你呢？」在參考資料中，另有漢．東方朔〈與友人書〉，年代雖比所引典源為早，但因出處不明，故置...
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限制住居
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依法律規定限制犯罪嫌疑人、被告或義務人之行動自由的一種方法。法院命令其只能住居於現住所或指定之相當居所。凡未經法院同意，其等不得隨意變更戶籍或遷離原住所，以免開庭、執行刑罰或行政執行時傳喚不到。
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曹雪芹
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語顯示《紅樓夢》應該是全部完成，但只是後半部大約三十回「被借閱者迷失」。）留下新婚不久的遺孀，終年還不到五十歲
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不出
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2.接在動詞之後，表示能力達不到。[例]看不出、聽不出、想像不出
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徐步當車
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有賢士的幫助才能建立功業，就是因為他們能尊重士人，不恥下問，諸侯還用『孤』、『寡』等自稱，表示自己得不到臣民愛戴。之所以被稱為明主，就是因為他們明白士人的尊貴，能夠禮賢下士。」齊宣王聽了他這番話，覺得很有道理，便表示要請他當國師，讓他以後每天有美食可享用、有華車可以乘坐，連妻子都有漂亮的衣服穿，榮華富貴享用不盡。 但是，顏斶卻推辭了，寧願回歸鄉里，過平淡的生活，並說自己可以「晚食以當肉，安步以當車」，意思就是沒有肉吃的話，就把吃飯時間挪晚，等餓一點再吃，吃起飯來就會更香，當作是吃肉；沒有車子坐，就悠閒安穩地走路，當作是乘車。他認為已經向君王進過忠言，就盡了人臣的義務，不需要再留在宮中，便向宣...
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貓頭鷹博士