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呀呷
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開合吞吐的樣子。晉．木華〈海賦〉：「猶尚呀呷，餘波獨湧。」《新五代史．卷六五．十國世家．南漢世家》：「不覺朵頤，垂涎呀呷。」
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不脩邊幅
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折而入，禮饗官屬甚盛，欲授援以封侯大將軍位。賓客皆樂留，援1>曉之曰：「天下雄雌未定2>，公孫3>不吐哺4>走迎國士，與圖成敗，反修飾邊幅5>，如偶人形6>。此子何足久稽7>天下士乎？」因辭歸，謂囂曰：「子陽井底蛙耳，而妄自尊大，不如專意東方。」 〔注解〕
(1) 援：馬援（西元前１４∼西元４９），字文淵，東漢茂陵人。初依隗囂，後歸光武，拜伏波將軍，平交趾。世稱「馬伏波」。
(2) 雄雌未定：勝負未定。
(3) 公孫：公孫述（？∼西元３６），字子陽，東漢扶風茂陵人。王莽時起兵，自立為蜀王，都成都。性苛細，察於小事，敢誅殺而不見大體。終被刺傷而身亡，公孫氏盡滅。
(4) 吐哺：吐出口中咀...
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瓜李之嫌
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此處所列為「瓜田李下」之典源，提供參考。 無名氏〈君子行〉（據《樂府詩集．卷三二．相和歌辭七》引）君子防未然，不處嫌疑間。瓜田不納履1>，李下不正冠2>。嫂叔不親授，長幼不比肩。勞謙得其柄，和光甚獨難。周公下白屋，吐哺不及餐。一沐三握髮，後世稱聖賢。 〔注解〕
(1) 納履：穿鞋，指彎腰做穿鞋或整理的動作。履，鞋子。
(2) 正冠：扶正帽子。指伸手整理帽子。冠，音ㄍㄨㄢ，帽子。
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惱羞變怒
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流2>。見他那上司平日如此如此，更兼他那位賢郎3>又是如此如此，任他那上司的百般牢籠4>，這事他絕不吐口5>應許。那一個老羞成怒，就假公濟私6>，把他參革，拿問在監，因此一口暗氣而亡。那姑娘既痛他父親的含冤，更痛那冤由自己而起，這便是他誓死報仇的根子。」 〔注解〕
(1) 趨炎附勢：比喻依附權勢。見「趨炎附勢」。
(2) 庸流：平庸無能的人。
(3) 賢郎：對他人兒子的敬稱。
(4) 牢籠：籠絡。
(5) 吐口：透露口風。
(6) 假公濟私：假借公家的名義以謀取個人私利。見「假公濟私」。
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黃魚鴞
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，夜間至溪邊等地捕捉食物後，會就近在附近的大石塊上進食，然後會將無法消化的魚鱗、魚骨、蟹殼等形成食繭吐出，並且在大石塊上留下白色排遺。<註3> 關鍵字中文關鍵字：黃魚鴞英文關鍵字：Ketupa flavipes 參考書目註1：保育類野生動物圖鑑，鳥類106頁，姚正得著，台灣特有生物研究保育中心1996年6月出版。註2：台灣野鳥圖誌138頁，何華仁著，常民文化1996年6月出版。註3：鳥羽，台灣野鳥羽毛圖鑑224頁，郝偉廉著，商周出版，家庭傳媒城邦分公司2006年2月發行。相關教學資源(教育部數位教學資源入口網...
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憂心如擣
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語本《詩經．小雅．小弁》：「我心憂傷，惄焉如擣。」比喻心中焦慮難安。《三國志．卷六○．吳書．周魴傳》：「臣曾不能吐奇舉善，上以光贊洪化，下以輸展萬一，憂心如擣，假寐忘寢。」《孽海花》第二六回：「從他受事到今，兩三個月裡，水陸處處失敗，關隘節節陷落，反覺得憂心如擣，寢饋不安。」
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歸心
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1.誠心歸附。《史記．卷七．項羽本紀》：「大王至，又皆阬之，百姓豈有歸心？」漢．曹操〈短歌行〉：「周公吐哺，天下歸心。」
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木形灰心
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此處所列為「槁木死灰」之典故說明，提供參考。槁木，乾枯的木頭。死灰，冷卻不再燃燒的灰燼。「槁木死灰」本指道家忘卻形體，追求清虛寂靜的境界。據《莊子．齊物論》所載，戰國人顏成子游因為看見老師南郭子綦倚靠几案坐著，仰望天空緩緩吐氣，好像精神離開了形體一樣，於是問：「形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？」意思是：形體可以像枯木般靜立不動，而精神也可以像冷卻不再燃燒的灰燼一樣嗎？南郭子綦回答說這是因為他已經忘掉自己的形體，進而達到對外物無動於衷，物我兩忘的境界的緣故。後來「槁木死灰」這句成語就從這裡演變而出，用來形容人因遭受挫折變故而灰心絕望的樣子。如《紅樓夢》第四回：「這李紈雖青春喪偶，且居處於膏粱...
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反胃
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食物嚥下後，胃裡不舒服，有噁心，甚至嘔吐的症狀。如：「看見一堆油膩的食物，不禁令我反胃。」也稱為「翻胃」。
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膠囊
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以可溶性明膠為外殼，內裝藥品的囊狀藥物。可避免藥物與味覺器官直接接觸而產生嘔吐等反應。[例]感冒膠囊、咳嗽膠囊
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 曾經查過此詞彙的人也經常查詢以下字詞： |
貓頭鷹博士