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假公濟私
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02.明．余繼登《典故紀聞》卷一：「是故治人者必先自治，則人有所瞻仰。毋徒擁虛位，而漫不可否，毋委靡因循以縱奸長惡，毋假公濟私以傷人害物。」
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砥
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2.修養、磨鍊。《淮南子．道應》：「文王砥德修改，三年而天下二垂歸之。」《史記．卷六一．伯夷傳》：「閭巷之人，欲砥行立名者，非附青雲之士，惡能施于後世哉？」
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蹴
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2.踢。如：「蹴踘」、「蹴毬」。《晉書．卷六二．祖逖傳》：「中夜，聞荒雞鳴，蹴琨覺曰：『此非惡聲也。』因起舞。」
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防
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2.要塞。《史記．卷六九．蘇秦傳》：「民力罷敝，雖有長城、鉅防，惡足以為塞？」唐．白居易〈與仕明詔〉：「卿久鎮邊防，初膺閫寄。」
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險
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1.地勢險惡的要塞。如：「天險」、「重險」、「無險可守」。《孟子．公孫丑下》：「固國不以山谿之險。」唐．杜甫〈上白帝城〉詩：「公孫初恃險，躍馬意何長。」
3.邪惡狠毒、陰沉難測。如：「險詐」、「陰險」、「奸險」。《三國志．卷五○．吳書．妃嬪傳．吳主權潘夫人》：「性險妒容媚，自始至卒，譖害袁夫人等甚眾。」
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慨然
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1.感嘆的樣子。[例]生活環境日益惡劣，我們不能只是慨然嘆息，而應力謀改善。
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淒風苦雨
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形容天氣惡劣。語本《左傳．昭公四年》：「春無淒風，秋無苦雨。」比喻悲慘淒涼的境況。《隋唐演義》第六二回：「我們住在這裡，總不了局，不如趁這顏色未衰，再去混他幾年，何苦在這裡，受這些淒風苦雨。」也作「苦雨淒風」。
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綱舉目張
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無所不用。用民有紀2>有綱3>，壹引其紀，萬目4>皆起；壹引其綱，萬目皆張。為民紀綱者，何也？欲也，惡也。何欲？何惡？欲榮利，惡辱害。辱害所以為罰，充也；榮利所以為賞，實也。賞罰皆有充實，則民無不用矣。 〔注解〕
(1) 典故或見於《韓非子．外儲說右下》、漢．鄭玄〈詩譜序〉。
(2) 紀：絲的頭緒、條理。
(3) 綱：維繫網的粗繩。
(4) 目：網的孔眼。〔參考資料〕 ■《韓非子．外儲說右下》搖木者一一攝其葉，則勞而不遍，左右拊其本，而葉遍搖矣。臨淵而搖木，鳥驚而高，魚恐而下。善張網者，引其綱，不一一攝萬目而後得。一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊矣。故吏者，民之本綱者也，故...
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樹
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2.建立。《書經．泰誓下》：「樹德務滋，除惡務本。」唐．李白〈與賈少公書〉：「白不樹矯抗之跡，恥振元邈之風。」
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敷衍塞責
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「敷衍」一詞本來的意思是散播、傳播的意思。例如《舊唐書．卷一一．代宗本紀》：「贊曰：『……掃除沴氣，敷衍德音。』」沴，音ㄌㄧˋ，沴氣就是惡氣、邪氣。意思是將惡氣掃除，把德音傳播出去。傳播有表面鋪陳的意思，所以後來引申轉化成「辦事不切實，僅顧表面應付」的意思，所以有「敷衍了事」、「敷衍塞責」的語詞。「塞責」本來的意思有「抵償過失、抵罪」的意思。例如《韓詩外傳》卷一○：「前猶與母處，是以戰而北也，辱吾身！今母沒矣，請塞責。」此處是說春秋時，魯國勇士卞莊子，在母親還活著的時候，三次參與戰役，三次敗北，因而被眾人取笑。等到母親過世後，卞莊子自動請求加入軍隊，他向領兵的將軍說：「以前是考慮到母親在世，應...
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貓頭鷹博士